Saturday, 24 April 2021

Kajian Tafser Al Quran, 002. Surah Al-Baqarah (The Cow). 49-96.

Kajian Tafser Al Quran, 002. Surah Al-Baqarah (The Cow). 49-96.  

 

2. Al-Baqarah. (Sapi Betina)

Dengan nama Allah, Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani.


* Perincian Nikmat Tuhan Kepada Bani Israil.

(49) Dan (kenangkanlah) ketika Kami selamatkan kamu dari Firaun dan
orang-orangnya, yang sentiasa menyeksa kamu dengan seksa yang
seburuk-buruknya, mereka menyembelih anak-anak lelaki kamu dan membiarkan
hidup anak-anak perempuan kamu, sedang kejadian yang demikian itu mengandungi
bala bencana dan cubaan yang besar dari Tuhan kamu. (50) Dan (kenangkanlah)
ketika kami belahkan laut (Merah) untuk kamu lalui (kerana melarikan diri
dari angkara Firaun), maka Kami selamatkan kamu dan Kami tenggelamkan Firaun
bersama-sama tenteranya, sedang kamu semua menyaksikannya. (51) Dan
(kenangkanlah) ketika kami berjanji kepada Nabi Musa (untuk memberi Taurat
kepadanya sesudah ia bersiap selama) empat puluh malam. Kemudian, setelah ia
pergi, kamu menyembah (patung) anak lembu, dan kamu sebenarnya orang-orang
yang zalim (terhadap diri sendiri). (52) Kemudian sesudah itu kami maafkan
kesalahan kamu, supaya kamu bersyukur.

(53) Dan (kenangkanlah) ketika Kami turunkan kepada Nabi Musa, kitab (Taurat)
dan keterangan-keterangan (yang terkandung di dalamnya, yang membezakan
antara yang benar dengan yang salah), supaya kamu mendapat petunjuk.
(54) Dan (kenangkanlah) ketika Nabi Musa berkata kepada kaumnya, ” Wahai
kaumku ! Sesungguhnya kamu telah menganiaya diri kamu sendiri dengan sebab
kamu menyembah patung anak lembu itu, maka bertaubatlah kamu kepada Allah
yang menjadikan kamu, iaitu bunuhlah diri kamu. Yang demikian itu lebih baik
bagi kamu di sisi Allah yang menjadikan kamu, supaya Allah menerima taubat
kamu itu. Sesungguhnya Dia lah Yang Maha Pengampun (Penerima taubat), lagi
Maha Mengasihani.”. (55) Dan (kenangkanlah) ketika kamu berkata, “ Wahai
Musa ! Kami tidak akan beriman kepadamu sehingga kami dapat melihat Allah
dengan terang (dengan mata kepala kami)”. Maka kerana itu kamu disambar
petir, sedang kamu semua melihatnya.

(56) Kemudian kami bangkitkan kamu sesudah kamu mati (atau pengsan dari
sambaran petir itu), supaya kamu bersyukur. (57] Dan Kami telah menaungi kamu
dengan awan (dari panas matahari di padang pasir) dan Kami turunkan kepada
kamu “Mann” dan “Salwa”, (serta Kami berfirman), “ Makanlah dari
makanan-makanan yang baik yang Kami telah kurniakan kepada kamu.”. Dan
tidaklah mereka menganiaya Kami (sebab mereka kufurkan nikmat itu), tetapi
sebenarnya mereka adalah menganiaya diri sendiri. (58) Dan (kenangkanlah)
ketika Kami berfirman, “ Masuklah kamu ke bandar ini, kemudian makanlah dari
benda-benda yang ada di dalamnya dengan sepuas-puasnya, apa sahaja yang kamu
sukai. Dan masuklah kamu melalui pintunya dengan tunduk (merendah diri), dan
(mintalah ampun dengan) berkata, " Ya Allah, ampunilah dosa kami.", supaya
kami ampunkan kesalahan-kesalahan kamu, dan Kami akan tambah pula pahala
orang-orang yang berbuat baik.”.

(59) Kemudian orang-orang yang zalim (penderhaka) itu mengubah perkataan
(perintah kami) yang dikatakan kepada mereka dengan melakukan sebaliknya,
maka Kami turunkan ke atas orang-orang yang zalim itu bala bencana dari
langit, dengan sebab mereka sentiasa berlaku fasik (menderhaka). (60) Dan
(ingatlah) ketika Nabi Musa memohon supaya diberi air untuk kaumnya, maka
Kami berfirman, “ Pukullah batu itu dengan tongkatmu.”, (ia pun memukulnya),
lalu terpancutlah dari batu itu dua belas mata air, sesungguhnya tiap-tiap
satu puak (di antara mereka) telah mengetahui tempat minumnya masing-masing.
(Dan Kami berfirman), “ Makanlah dan minumlah kamu dari rezeki Allah itu,
serta janganlah kamu bertebaran di muka bumi ini dengan melakukan
kerosakan.”


* Pembalasan Terhadap Sikap Dan Perbuatan Bani Israil.

(61) Dan (kenangkanlah) ketika kamu berkata, “ Wahai Musa, kami tidak sabar
(sudah jemu) dengan makanan yang semacam sahaja, maka pohonkanlah kepada
Tuhanmu untuk kami, supaya dikeluarkan bagi kami sebahagian dari apa yang
tumbuh di bumi, dari sayur-sayurannya, dan mentimunnya, dan bawang putihnya,
dan adas (kacang dalnya), serta bawang merahnya.” Nabi Musa menjawab,
“ Adakah kamu mahu menukar sesuatu yang kurang baik dengan meninggalkan yang
lebih baik ? Turunlah kamu ke bandar kerana di sana kamu boleh dapati apa
yang kamu minta itu.” Dan mereka ditimpakan dengan kehinaan dan kepapaan, dan
sudah sepatutnya mereka mendapat kemurkaan dari Allah. Yang demikian itu
ialah disebabkan mereka kufur (mengingkari) ayat-ayat Allah
(perintah-perintah dan mukjizat-mukjizat yang membuktikan kebesaranNya), dan
mereka pula membunuh Nabi-nabi dengan tidak ada alasan yang benar. Yang
demikian itu ialah disebabkan mereka menderhaka dan mereka pula sentiasa
menceroboh.


* Pahala Orang Yang Beriman.


(62) Sesungguhnya orang-orang yang beriman, dan orang-orang Yahudi dan
orang-orang Nasora (Nasrani), dan orang-orang Saabien sesiapa di antara
mereka itu beriman kepada Allah dan (beriman kepada) hari akhirat serta
beramal soleh, maka bagi mereka pahala balasannya di sisi Tuhan mereka, dan
tidak ada kebimbangan (dari berlakunya kejadian yang tidak baik) kepada
mereka, dan mereka pula tidak akan berdukacita.


*  Pembalasan Terhadap Bani Israil Yang Melanggar Perjanjian Dengan Tuhan.

(63) Dan (ingatlah), ketika Kami mengambil perjanjian setia kamu semasa Kami
angkatkan Gunung Tursina di atas kamu (sambil Kami berfirman), “ Terimalah
Taurat yang telah Kami berikan kepada kamu (serta amalkanlah) dengan
bersungguh-sungguh, dan ingatlah (jangan lupakan) apa yang tersebut
di dalamnya, supaya kamu bertaqwa. (64) Kemudian sesudah itu kamu
membelakangkan perjanjian setia kamu itu (tidak menyempurnakannya), maka
kalau tidaklah kerana limpah kurnia Allah dan belas kasihanNya kepada kamu
(dengan membuka pintu taubat), nescaya menjadilah kamu dari golongan
orang-orang yang rugi. (65) Dan sesungguhnya kamu telah mengetahui
(bagaimana buruknya akibat) orang-orang di antara kamu yang melanggar
(larangan) pada hari Sabtu, lalu Kami berfirman kepada mereka, “ Jadilah kamu
kera yang hina”. (66) Maka Kami jadikan apa yang berlaku itu sebagai suatu
hukuman pencegah bagi orang-orang yang ada pada masa itu dan orang-orang yang
datang kemudian, dan suatu pengajaran bagi orang-orang yang (hendak)
bertaqwa.


*  Kisah Penyembelihan Sapi Betina.

(67) Dan (ingatlah), ketika Nabi Musa berkata kepada kaumnya, “ Sesungguhnya
Allah menyuruh supaya kamu menyembelih seekor lembu betina.”. Mereka berkata,
“ Adakah engkau hendak menjadikan kami ini permainan ?” Nabi Musa menjawab,
“ Aku berlindung kepada Allah daripada menjadi salah seorang dari golongan
yang jahil (yang melakukan sesuatu yang tidak patut).”. (68) Mereka berkata
pula, “ Berdoalah kepada Tuhanmu untuk kami, supaya diterangkanNya kepada
kami bagaimana (sifat-sifat) lembu itu ?” Nabi Musa menjawab, “ Bahawasanya
Allah berfirman, Bahawa (lembu betina) itu ialah seekor lembu yang tidak
terlalu tua dan tidak terlalu muda, pertengahan (umurnya) di antara itu, maka
kerjakanlah apa yang diperintahkan kepada kamu melakukannya”. (69) Mereka
berkata lagi, “ Pohonkanlah kepada Tuhanmu untuk kami, supaya diterangkanNya
kepada kami apa warnanya ?” Nabi Musa menjawab, “ Bahawasanya Allah
berfirman, Bahawa (lembu betina) itu ialah seekor lembu kuning, kuning tua
warnanya, lagi menyukakan orang-orang yang melihatnya.”.

(70) Mereka berkata lagi, “ Pohonkanlah kepada Tuhanmu untuk kami, supaya
diterangkanNya kepada kami lembu betina yang mana satu ? Kerana sesungguhnya
lembu yang dikehendaki itu kesamaran kepada kami (susah kami memilihnya), dan
kami insya Allah akan mendapat petunjuk (untuk mencari dan menyembelih lembu
itu).”. (71) Nabi Musa menjawab, “ Bahawasanya Allah berfirman, Sebenarnya
(lembu yang dikehendaki itu) ialah lembu betina yang tidak pernah digunakan
untuk membajak tanah (sawah bendang), dan tidak pula (digunakan mengangkut
air) untuk menyiram tanaman, ia juga tidak cacat dan tidak ada belang pada
warnanya.”. Mereka berkata, “ Sekarang baharulah engkau dapat menerangkan
sifat-sifatnya yang sebenar.”. Maka mereka pun menyembelih lembu yang
tersebut, dan hampir-hampir mereka tidak dapat menunaikan (perintah Allah)
itu.

(72) Dan (ingatlah), ketika kamu membunuh seorang manusia, kemudian kamu
tuduh-menuduh sesama sendiri tentang pembunuhan itu, padahal Allah tetap
melahirkan apa yang kamu sembunyikan. (73) Maka Kami (Allah) berfirman,
“ Pukullah si mati dengan sebahagian anggota lembu yang kamu sembelih itu.”
(Mereka pun memukulnya dan ia kembali hidup). Demikianlah Allah menghidupkan
orang-orang yang telah mati, dan memperlihatkan kepada kamu tanda-tanda
kekuasaanNya, supaya kamu memahaminya. (740 Kemudian sesudah itu, hati kamu
juga menjadi keras seperti batu, bahkan lebih keras lagi. Padahal di antara
batu-batu itu ada yang terpancar dan mengalir air sungai daripadanya, dan ada
pula di antaranya yang pecah-pecah terbelah lalu keluar mata air daripadanya,
dan ada juga di antaranya yang jatuh ke bawah kerana takut kepada Allah,
sedang Allah tidak sekali-kali lalai daripada apa yang kamu kerjakan.


*  Keimanan Orang Yahudi Sukar Diharapkan Di Masa Rasulullah SAW.

(75) (Sesudah kamu, wahai Muhammad dan pengikut-pengikutmu mengetahui tentang
kerasnya hati orang-orang Yahudi itu) maka bolehkah kamu menaruh harapan
bahawa mereka akan beriman kepada seruan Islam yang kamu sampaikan itu,
padahal sesungguhnya telah ada satu puak dari mereka yang mendengar Kalam
Allah (Taurat), kemudian mereka mengubah dan memutarkan maksudnya sesudah
mereka memahaminya, sedang mereka mengetahui (bahawa perbuatan itu salah) ?
(76) Dan apabila mereka (orang-orang Yahudi pada zaman Rasulullah) bertemu
dengan orang-orang yang beriman, mereka berkata, “ Kami telah beriman.”, dan
apabila mereka berjumpa sesama sendiri, mereka berkata, “ Patutkah kamu
ceritakan kepada mereka (orang-orang Islam) dengan apa yang telah diterangkan
oleh Allah kepada kamu (di dalam Kitab Taurat mengenai kebenaran Nabi
Muhammad) untuk menjadikannya hujah (bukti) yang dapat mengalahkah kamu
di sisi Tuhan kamu ? Tidakkah kamu berakal ?”

(77) (Mereka berani berkata demikian) dan tidakkah mereka ketahui bahawasanya
Allah mengetahui apa yang mereka rahsiakan dan apa yang mereka lahirkan ?
(78) Dan di antara mereka pula ada orang-orang yang buta huruf, mereka tidak
mengetahui akan isi Kitab Taurat selain dari penerangan-penerangan bohong
(dari ketua-ketua mereka), dan mereka hanyalah berpegang kepada
sangkaan-sangkaan sahaja. (79) Kecelakaan besar bagi orang-orang yang menulis
Kitab Taurat dengan tangan mereka (lalu mengubah Kalam Allah dengan
rekaan-rekaan mereka), kemudian mereka berkata, “ Ini ialah dari sisi
Allah.”, supaya mereka dengan perbuatan itu dapat membeli keuntungan dunia
yang sedikit. Maka kecelakaan besar bagi mereka disebabkan apa yang ditulis
oleh tangan mereka, dan kecelakaan besar bagi mereka dari apa yang mereka
usahakan itu.

(80) Dan mereka berkata, “ Kami tidak sekali-kali akan disentuh oleh api
neraka kecuali beberapa hari yang tertentu.”. Katakanlah (wahai Muhammad),
“ Adakah kamu sudah mendapat janji dari Allah supaya (dengan itu) Allah tidak
akan menyalahi janjiNya, atau hanya kamu mengatakan atas nama Allah sesuatu
yang tidak kamu mengetahuinya ?” (81) (Apa yang kamu katakan itu tidaklah
benar), sesungguhnya sesiapa yang berbuat kejahatan dan ia diliputi
(ditenggelamkan) oleh kesalahannya itu, maka merekalah ahli neraka, mereka
kekal di dalamnya.


*  Bani Israil Mengingkari Janjinya Dengan Allah.

(82) Dan orang-orang yang beriman serta beramal soleh, merekalah ahli syurga,
mereka kekal di dalamnya. (83) Dan (ingatlah wahai Muhammad), ketika Kami
mengikat perjanjian setia dengan Bani Israil (dengan berfirman), “ Janganlah
kamu menyembah melainkan Allah, dan berbuat baiklah kepada kedua ibu bapa,
dan kaum kerabat, dan anak-anak yatim, serta orang-orang miskin, dan
katakanlah kepada sesama manusia perkataan-perkataan yang baik, dan
dirikanlah sembahyang serta berilah zakat.”. Kemudian kamu berpaling
membelakangkan (perjanjian setia kamu itu) kecuali sebahagian kecil dari
kamu, dan sememangnya kamu orang-orang yang tidak menghiraukan perjanjian
setianya. (84) Dan (ingatlah), ketika Kami mengikat perjanjian setia dengan
kamu, “ (Bahawa) janganlah kamu menumpahkan darah (berbunuh-bunuhan) sesama
sendiri, dan janganlah kamu usir-mengusir sesama sendiri dari kampung
masing-masing.”. Kemudian kamu telah berikrar mematuhi perjanjian setia itu,
dan kamu sendiri pula menjadi saksi (yang mengakui kebenarannya).

(85) Kemudian kamu ini (wahai Bani Israil), kamu berbunuh-bunuhan sesama
sendiri dan kamu usir satu puak dari kaum kamu keluar dari kampungnya, kamu
pula saling bantu-membantu (dengan orang lain) untuk menentang mereka dengan
melakukan dosa dan penganiayaan, padahal kalau mereka datang kepada kamu
sebagai orang tawanan, kamu tebus mereka, sedang perbuatan mengusir mereka
diharamkan juga atas kamu. Sesudah itu maka patutkah kamu hanya percaya
kepada sebahagian (dari isi) Kitab Taurat dan mengingkari akan sebahagian
yang lain ? Maka tiadalah balasan bagi orang yang berbuat demikian itu dari
antara kamu, selain dari kehinaan ketika hidup di dunia, dan pada hari kiamat
akan ditolak mereka ke dalam azab seksa yang amat berat. Dan (ingatlah),
Allah tidak sekali-kali lalai akan apa yang kamu lakukan. (86) Mereka itulah
orang-orang yang membeli (mengutamakan) kehidupan dunia (dan kesenangannya)
dengan (meninggalkan perintah-perintah Allah yang membawa kebahagiaan dalam
kehidupan) akhirat, maka tidak akan diringankan azab seksa mereka (pada hari
kiamat), dan mereka pula tidak akan diberikan pertolongan.


*  Sikap Orang Yahudi Terhadap Para Rasul Dan Kitab-Kitab Yang Diturunkan
Allah.

(87) Dan sesungguhnya Kami telah memberikan kepada Nabi Musa Kitab Taurat,
dan Kami iringi kemudian daripadanya dengan beberapa orang Rasul, dan Kami
berikan kepada Nabi Isa Ibni Maryam beberapa mukjizat serta Kami teguhkan
kebenarannya dengan Ruhul-Qudus (Jibril). Maka patutkah, tiap-tiap kali
datang kepada kamu seorang Rasul membawa sesuatu (kebenaran) yang tidak
disukai oleh hawa nafsu kamu, kamu (dengan) sombong takbur (menolaknya),
sehingga sebahagian dari Rasul-rasul itu kamu dustakan, dan sebahagian yang
lain pula kamu membunuhnya ? (88) Dan mereka (kaum Yahudi) berkata pula,
“ Hati kami tertutup (tidak dapat menerima Islam).”. (Sebenarnya hati mereka
tidak tertutup) bahkan Allah telah melaknatkan mereka disebabkan kekufuran
mereka, oleh itu maka sedikit benar mereka yang beriman.

(89) Dan ketika datang kepada mereka sebuah Kitab dari Allah (Al Quran),
yang mengesahkan apa yang ada pada mereka (Kitab Taurat), sedang mereka
sebelum itu sentiasa memohon (kepada Allah) kemenangan atas kaum kafir
musyrik (dengan kedatangan seorang Nabi pembawa Kitab itu). Setelah datang
kepada mereka apa yang mereka sedia mengetahui kebenarannya (Nabi Muhammad
dan Al Quran), mereka mengingkarinya, maka (dengan yang demikian), laknat
Allah menimpa orang-orang yang kafir ingkar itu. (90) Sejahat-jahat perkara
(yang mereka lakukan) ialah perbuatan mereka membeli kesenangan dirinya
sendiri dengan mengingkari Al-Quran yang telah diturunkan oleh Allah, kerana
dengki bahawa Allah menurunkan dari limpah kurniaNya (wahyu) kepada sesiapa
yang dikehendakiNya di antara hamba-hambaNya (iaitu Nabi Muhammad s.a.w).
Dengan sebab itu sudah sepatutnya mereka mendapat kemurkaan Allah
bertalu-talu, dan orang-orang yang kafir itu akan beroleh azab sengsara yang
menghinakan.

(91) Dan apabila dikatakan kepada mereka, “ Berimanlah kamu kepada apa yang
telah diturunkan oleh Allah (kepada Nabi Muhammad).”, mereka menjawab,
“ Kami hanya beriman kepada apa yang telah diturunkan kepada kami (Taurat).”.
Dan mereka ingkarkan (Kitab) yang lain yang diturunkan kemudian daripadanya,
padahal Al-Quran itu benar lagi mengesahkan Kitab Taurat yang ada pada
mereka. Katakanlah (wahai Muhammad), “ Jika demikian mengapa kamu membunuh
Nabi-nabi Allah pada masa yang lalu kalaulah kamu benar-benar orang-orang
yang beriman ?”


*  Penyembahan Yang Dilakukan Bangsa Yahudi Terhadap Anak Sapi Merupakan
Tanda Bagi Kecenderungan Mereka Kepada Benda.

(92) Dan sesungguhnya telah datang kepada kamu Nabi Musa membawa
keterangan-keterangan (mukjizat) kemudian kamu menyembah (patung) anak lembu
sepeninggalannya, dan kamu (dengan perbuatan itu) adalah orang-orang yang
zalim. (93) Dan (ingatlah) ketika Kami mengikat perjanjian setia dengan kamu
semasa Kami angkatkan bukit Tursina itu ke atas kamu (sambil kami
berfirman), “ Ambillah (dan amalkanlah ajaran Kitab Taurat) yang Kami
berikan kepada kamu itu dengan bersungguh-sungguh, dan dengarlah (apa yang
diperintahkan kepada kamu dengan mematuhinya).”. Mereka menjawab, “ Kami
dengar, dan kami menderhaka.”. Sedang kegemaran menyembah (patung) anak
lembu itu telah mesra dan sebati di dalam hati mereka, dengan sebab
kekufuran mereka. Katakanlah (wahai Muhammad), ” Amatlah jahatnya apa yang
disuruh oleh iman kamu itu kalaulah kamu orang-orang yang beriman.”.

(94) Katakanlah (wahai Muhammad kepada kaum Yahudi), “ Kalau syurga negeri
akhirat itu telah menjadi hak istimewa untuk kamu pada sisi hukum Allah,
tidak boleh dicampuri oleh orang-orang lain (seperti yang kamu dakwakan
itu), maka cita-citakanlah mati (supaya kamu dimatikan sekarang juga), jika
betul kamu orang-orang yang benar.”. (95) Dan sudah tentu mereka tidak akan
mencita-citakan mati itu selama-lamanya, dengan sebab dosa-dosa yang telah
mereka lakukan, dan Allah sentiasa mengetahui akan orang-orang yang zalim
itu. (96) Demi sesungguhnya engkau (wahai Muhammad) akan dapati mereka itu
setamak-tamak manusia kepada hidup (yang lanjut masanya), dan (lobanya
mereka kepada hidup itu) melebihi loba orang-orang kafir musyrik. Tiap-tiap
seorang dari mereka suka kiranya ia boleh hidup seribu tahun, padahal umur
panjang yang demikian, tidak akan dapat melepaskannya dari azab (yang
disediakan oleh Allah). Dan (ingatlah), Allah sentiasa melihat akan apa yang
mereka lakukan.



Surah Al-Baqarah (The Cow).

In the Name of Allah, The Most Gracious, Most Merciful.


* Divine Favours On Israel.

(49) And (remember) when We delivered you from Fir'aun's (Pharaoh) people,
who were afflicting you with a horrible torment, killing your sons and
sparing your women, and therein was a mighty trial from your Lord. (50) And
(remember) when We separated the sea for you and saved you and drowned
Fir'aun's (Pharaoh) people while you were looking (at them, when the
sea-water covered them). (51) And (remember) when We appointed for Musa
(Moses) forty nights, and (in his absence) you took the calf (for worship),
and you were Zalimun (polytheists and wrong-doers, etc.). (52) Then after
that We forgave you so that you might be grateful.

(53) And (remember) when We gave Musa (Moses) the Scripture [the Taurat
(Torah)] and the criterion (of right and wrong) so that you may be guided
aright. (54) And (remember) when Musa (Moses) said to his people, " O my
people ! Verily, you have wronged yourselves by worshipping the calf. So
turn in repentance to your Creator and kill yourselves (the innocent kill
the wrongdoers among you), that will be better for you with your Lord." Then
He accepted your repentance. Truly, He is the One Who accepts repentance,
the Most Merciful.

(55) And (remember) when you said, " O Musa (Moses) ! We shall never believe
in you till we see Allah plainly." But you were seized with a thunderbolt
(lightning) while you were looking. (56) Then We raised you up after your
death, so that you might be grateful. (57) And We shaded you with clouds and
sent down on you Al-Manna and the quails, (saying), " Eat of the good lawful
things We have provided for you," (but they rebelled). And they did not
wrong Us but they wronged themselves.

(58) And (remember) when We said, " Enter this town (Jerusalem) and eat
bountifully therein with pleasure and delight wherever you wish, and enter
the gate in prostration (or bowing with humility) and say, " Forgive us,"
and We shall forgive you your sins and shall increase (reward) for the
good-doers." (59) But those who did wrong changed the word from that which
had been told to them for another, so We sent upon the wrong-doers Rijzan
(a punishment) from the heaven because of their rebelling against Allah's
Obedience.

(60) And (remember) when Musa (Moses) asked for water for his people, We
said, " Strike the stone with your stick." Then gushed forth therefrom
twelve springs. Each (group of) people knew its own place for water. " Eat
and drink of that which Allah has provided and do not act corruptly, making
mischief on the earth." (61) And (remember) when you said, " O Musa
(Moses) ! We cannot endure one kind of food. So invoke your Lord for us to
bring forth for us of what the earth grows, its herbs, its cucumbers, its
Fum (wheat or garlic), its lentils and its onions." He said, " Would you
exchange that which is better for that which is lower ? Go you down to any
town and you shall find what you want !" And they were covered with
humiliation and misery, and they drew on themselves the Wrath of Allah. That
was because they used to disbelieve the Ayat (proofs, evidences, verses,
lessons, signs, revelations, etc.) of Allah and killed the Prophets
wrongfully. That was because they disobeyed and used to transgress the
bounds (in their disobedience to Allah, i.e. commit crimes and sins).


* Israelites Degeneration.

(62) Verily ! Those who believe and those who are Jews and Christians, and
Sabians, whoever believes in Allah and the Last Day and do righteous good
deeds shall have their reward with their Lord, on them shall be no fear, nor
shall they grieve. (63) And (O Children of Israel, remember) when We took
your covenant and We raised above you the Mount (saying), " Hold fast to
that which We have given you, and remember that which is therein so that you
may become Al-Muttaqun. (64) Then after that you turned away. Had it not
been for the Grace and Mercy of Allah upon you, indeed you would have been
among the losers.

(65) And indeed you knew those amongst you who transgressed in the matter of
the Sabbath (i.e. Saturday). We said to them, " Be you monkeys, despised and
rejected." (66) So We made this punishment an example to their own and to
succeeding generations and a lesson to those who are Al-Muttaqun. (67) And
(remember) when Musa (Moses) said to his people, " Verily, Allah commands
you that you slaughter a cow." They said, " Do you make fun of us ?" He
said, " I take Allah's Refuge from being among Al-Jahilun (the ignorants or
the foolish)."

(68) They said, " Call upon your Lord for us that He may make plain to us
what it is !" He said, " He says, " Verily, it is a cow neither too old nor
too young, but (it is) between the two conditions', so do what you are
commanded." (69) They said, " Call upon your Lord for us to make plain to us
its colour." He said, " He says, " It is a yellow cow, bright in its colour,
pleasing to the beholders." (70) They said, " Call upon your Lord for us to
make plain to us what it is. Verily to us all cows are alike, And surely, if
Allah wills, we will be guided." (71) He [Musa (Moses)] said, " He says,
" It is a cow neither trained to till the soil nor water the fields, sound,
having no other colour except bright yellow." They said, " Now you have
brought the truth." So they slaughtered it though they were near to not
doing it.


*  They Grow In Hard Heartedness.

(72) And (remember) when you killed a man and fell into dispute among
yourselves as to the crime. But Allah brought forth that which you were
hiding. (73) So We said, " Strike him (the dead man) with a piece of it (the
cow)." Thus Allah brings the dead to life and shows you His Ayat (proofs,
evidences, verses, lessons, signs, revelations, etc.) so that you may
understand. (74) Then, after that, your hearts were hardened and became as
stones or even worse in hardness. And indeed, there are stones out of which
rivers gush forth, and indeed, there are of them (stones) which split
asunder so that water flows from them, and indeed, there are of them
(stones) which fall down for fear of Allah. And Allah is not unaware of what
you do.

(75) Do you (faithful believers) covet that they will believe in your
religion inspite of the fact that a party of them (Jewish rabbis) used to
hear the Word of Allah [the Taurat (Torah)], then they used to change it
knowingly after they understood it ? (76) And when they (Jews) meet those
who believe (Muslims), they say, " We believe.", but when they meet one
another in private, they say, " Shall you (Jews) tell them (Muslims) what
Allah has revealed to you [Jews, about the description and the qualities of
Prophet Muhammad, Peace be upon him, that which are written in the Taurat
(Torah)], that they (Muslims) may argue with you (Jews) about it before your
Lord ?" Have you (Jews) then no understanding ?"

(77) Know they (Jews) not that Allah knows what they conceal and what they
reveal ? (78) And there are among them (Jews) unlettered people, who know
not the Book, but they trust upon false desires and they but guess.
(79) Then woe to those who write the Book with their own hands and then say,
" This is from Allah," to purchase with it a little price ! Woe to them for
what their hands have written and woe to them for that they earn thereby.

(80) And they (Jews) say, " The Fire (i.e. Hell-fire on the Day of
Resurrection) shall not touch us but for a few numbered days." Say
(O Muhammad, Peace be upon him to them), " Have you taken a covenant from
Allah, so that Allah will not break His Covenant ? Or is it that you say of
Allah what you know not ?" (81) Yes ! Whosoever earns evil and his sin has
surrounded him, they are dwellers of the Fire (i.e. Hell), they will dwell
therein forever. (82) And those who believe (in the Oneness of Allah,
Islamic Monotheism) and do righteous good deeds, they are dwellers of
Paradise, they will dwell therein forever.


*  Their Covenant And Its Violation.

(83) And (remember) when We took a covenant from the Children of Israel,
(saying), Worship none but Allah (Alone) and be dutiful and good to parents,
and to kindred, and to orphans and Al-Masakin (the poor), and speak good to
people [i.e. enjoin righteousness and forbid evil, and say the truth about
Muhammad, Peace be upon him], and perform As-Salat (Iqamat-as-Salat), and
give Zakat. Then you slid back, except a few of you, while you are
backsliders. (84) And (remember) when We took your covenant (saying), Shed
not the blood of your people, nor turn out your own people from their
dwellings. Then, (this) you ratified and (to this) you bear witness.

(85) After this, it is you who kill one another and drive out a party of you
from their homes, assist (their enemies) against them, in sin and
transgression. And if they come to you as captives, you ransom them,
although their expulsion was forbidden to you. Then do you believe in a part
of the Scripture and reject the rest ? Then what is the recompense of those
who do so among you, except disgrace in the life of this world, and on the
Day of Resurrection they shall be consigned to the most grievous torment.
And Allah is not unaware of what you do. (86) Those are they who have bought
the life of this world at the price of the Hereafter. Their torment shall
not be lightened nor shall they be helped.


*  They Reject The Prophet.

(87) And indeed, We gave Musa (Moses) the Book and followed him up with a
succession of Messengers. And We gave 'Iesa (Jesus), the son of Maryam
(Mary), clear signs and supported him with Ruh-ul-Qudus [Jibrael (Gabriel)].
Is it that whenever there came to you a Messenger with what you yourselves
desired not, you grew arrogant ? Some, you disbelieved and some, you killed.

(88) And they say, " Our hearts are wrapped (i.e. do not hear or understand
Allah's Word)." Nay, Allah has cursed them for their disbelief, so little is
that which they believe. (89) And when there came to them (the Jews), a
Book (this Qur'an) from Allah confirming what is with them [the Taurat
(Torah) and the Injeel (Gospel)], although aforetime they had invoked Allah
(for coming of Muhammad, Peace be upon him) in order to gain victory over
those who disbelieved, then when there came to them that which they had
recognised, they disbelieved in it. So let the Curse of Allah be on the
disbelievers. (90) How bad is that for which they have sold their ownselves,
that they should disbelieve in that which Allah has revealed (the Qur'an),
grudging that Allah should reveal of His Grace unto whom He will of His
slaves. So they have drawn on themselves wrath upon wrath. And for the
disbelievers, there is disgracing torment.

(91) And when it is said to them (the Jews), " Believe in what Allah has
sent down," they say, " We believe in what was sent down to us." And they
disbelieve in that which came after it, while it is the truth confirming
what is with them. Say (O Muhammad, Peace be upon him to them), " Why then
have you killed the Prophets of Allah aforetime, if you indeed have been
believers ?" (92) And indeed Musa (Moses) came to you with clear proofs, yet
you worshipped the calf after he left, and you were Zalimun (polytheists and
wrong-doers). (93) And (remember) when We took your covenant and We raised
above you the Mount (saying), " Hold firmly to what We have given you and
hear (Our Word). They said, " We have heard and disobeyed." And their hearts
absorbed (the worship of) the calf because of their disbelief. Say, " Worst
indeed is that which your faith enjoins on you if you are believers."

(94) Say to (them), " If the home of the Hereafter with Allah is indeed for
you specially and not for others, of mankind, then long for death if you are
truthful." (95) But they will never long for it because of what their hands
have sent before them (i.e. what they have done). And Allah is All-Aware of
the Zalimun (polytheists and wrong-doers). (96) And verily, you will find
them (the Jews) the greediest of mankind for life and (even greedier) than
those who, ascribe partners to Allah (and do not believe in Resurrection,
Magians, pagans, and idolaters, etc.). Everyone of them wishes that he could
be given a life of a thousand years. But the grant of such life will not
save him even a little from (due) punishment. And Allah is All-Seer of what
they do.



Catatan Penting, " Dengan keadaan hati mereka leka daripada memahami dan
mengamalkan maksudnya." (Al Anbiya, ayat 3) " Maka adakah mereka sengaja
tidak berusaha memahami serta memikirkan isi Al-Quran ? Atau telah ada
di atas hati mereka kunci penutup ?" (Muhammad, ayat 24)

" Wahai pembaca yangg patut dikasihani dan tidak berdaya ! Apa yang engkau
dapat dari membaca Al-Quran hanyalah berupa gerakan lidah. Seandainya engkau
merenungkan apa yang engkau baca, maka hatimu akan hancur oleh apa yang
membuat rambut Rasullullah SAW beruban. Tetapi kalau engkau sudah merasa
cukup puas, hanya sekadar menggerakkan lidah, engkau tidak memperolehi buah
Al-Quran " (Imam Al Ghazali, Ihya ulumuddin)

Friday, 16 April 2021

Kajian Tafser Al Quran, 002. Surah Al-Baqarah (The Cow). 1-25

Kajian Tafser Al Quran, 002. Surah Al-Baqarah (The Cow). 1-25.


2. Al-Baqarah. (Sapi Betina)

Dengan nama Allah, Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani.


* Golongan Mukmin.

(1) Alif, Laam, Miim. (2) Kitab Al-Quran ini, tidak ada sebarang syak padanya
(tentang datangnya dari Allah dan tentang sempurnanya), ia pula menjadi
petunjuk bagi orang-orang yang (hendak) bertaqwa, (3) Iaitu orang-orang yang
beriman kepada perkara-perkara yang ghaib, dan mendirikan (mengerjakan)
sembahyang serta membelanjakan (mendermakan) sebahagian dari rezeki yang Kami
berikan kepada mereka. (4) Dan juga orang-orang yang beriman kepada Kitab
“Al-Quran” yang diturunkan kepadamu (Wahai Muhammad), dan Kitab-kitab yang
diturunkan dahulu daripadamu, serta mereka yakin akan (adanya) hari akhirat
(dengan sepenuhnya). (5) Mereka itulah yang tetap mendapat petunjuk dari
Tuhan mereka, dan merekalah orang-orang yang berjaya.


* Golongan Kafir.

(6) Sesungguhnya orang-orang kafir (yang tidak akan beriman), sama sahaja
kepada mereka, sama ada engkau beri amaran kepadanya atau engkau tidak beri
amaran, mereka tidak akan beriman. (7) (Dengan sebab keingkaran mereka),
Allah mematerikan atas hati mereka serta pendengaran mereka, dan pada
penglihatan mereka ada penutupnya, dan bagi mereka pula disediakan azab seksa
yang amat besar.


* Golongan Munafik.

(8) Dan di antara manusia ada yang berkata, “ Kami telah beriman kepada Allah
dan kepada hari akhirat.”, padahal mereka sebenarnya tidak beriman.
(9) Mereka hendak memperdayakan Allah dan orang-orang yang beriman, padahal
mereka hanya memperdaya dirinya sendiri, sedang mereka tidak menyedarinya.
(10) Dalam hati mereka (golongan yang munafik itu) terdapat penyakit (syak
dan hasad dengki), maka Allah tambahkan lagi penyakit itu kepada mereka, dan
mereka pula akan beroleh azab seksa yang tidak terperi sakitnya, dengan sebab
mereka berdusta (dan mendustakan kebenaran). (11) Dan apabila dikatakan
kepada mereka, “ Janganlah kamu membuat bencana dan kerosakan di muka bumi.”,
Mereka menjawab, ” Sesungguhnya kami orang-orang yang hanya membuat
kebaikan.” (12) Ketahuilah ! Bahawa sesungguhnya mereka itulah orang-orang
yang sebenar-benarnya membuat bencana dan kerosakan, tetapi mereka tidak
menyedarinya.

(13) Dan apabila dikatakan kepada mereka, “ Berimanlah kamu sebagaimana
orang-orang itu telah beriman”. Mereka menjawab, “ Patutkah kami ini beriman
sebagaimana berimannya orang-orang bodoh itu ?” Ketahuilah ! Sesungguhnya
merekalah orang-orang yang bodoh, tetapi mereka tidak mengetahui (hakikat
yang sebenarnya). (14) Dan apabila mereka bertemu dengan orang-orang yang
beriman, mereka berkata, ” Kami telah beriman.", dan manakala mereka kembali
kepada syaitan-syaitan mereka, mereka berkata pula, ” Sesungguhnya kami tetap
bersama kamu, sebenarnya kami hanya memperolok-olok (akan orang-orang yang
beriman).”. (15) Allah (membalas) memperolok-olok, dan membiarkan mereka
meraba-raba dalam kesesatan mereka (yang melampaui batas itu).  (16) Mereka
itulah orang-orang yang membeli kesesatan dengan meninggalkan petunjuk, maka
tiadalah beruntung perniagaan mereka dan tidak pula mereka beroleh petunjuk
hidayah.

(17) Perbandingan hal mereka (golongan yang munafik itu) samalah seperti
orang yang menyalakan api, apabila api itu menerangi sekelilingnya,
(tiba-tiba) Allah hilangkan cahaya (yang menerangi) mereka, dan dibiarkannya
mereka dalam gelap-gelita, tidak dapat melihat (sesuatu pun). (18) Mereka
(seolah-olah orang yang) pekak, bisu dan buta, dengan keadaan itu mereka
tidak dapat kembali (kepada kebenaran). (19) Atau (bandingannya) seperti
(orang-orang yang ditimpa) hujan lebat dari langit, bersama dengan
gelap-gelita, dan guruh serta kilat, mereka menyumbat jarinya ke dalam
telinga masing-masing dari mendengar suara petir, kerana mereka takut mati.
(Masakan mereka boleh terlepas), sedang (pengetahuan dan kekuasaan) Allah
meliputi orang-orang yang kafir itu. (20) Kilat itu pula hampir-hampir
menyambar (menghilangkan) penglihatan mereka, tiap-tiap kali kilat itu
menerangi mereka (dengan pancarannya), mereka berjalan dalam cahayanya. Dan
apabila gelap menyelubungi mereka, berhentilah mereka (menunggu dengan
bingungnya). Dan sekiranya Allah menghendaki, nescaya dihilangkanNya
pendengaran dan penglihatan mereka, sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas
tiap-tiap sesuatu.


* Perintah Menyembah Tuhan Yang Maha Esa.

(21) Wahai sekalian manusia ! Beribadatlah kepada Tuhan kamu yang telah
menciptakan kamu dan orang-orang yang terdahulu daripada kamu, supaya kamu
(menjadi orang-orang yang) bertaqwa. (22) Dia lah yang menjadikan bumi ini
untuk kamu sebagai hamparan, dan langit (serta segala isinya) sebagai
bangunan (yang dibina dengan kukuhnya), dan diturunkanNya air hujan dari
langit, lalu dikeluarkanNya dengan air itu berjenis-jenis buah-buahan yang
menjadi rezeki bagi kamu, maka janganlah kamu mengadakan bagi Allah,
sebarang sekutu, padahal kamu semua mengetahui (bahawa Allah ialah Tuhan
Yang Maha Esa).


* Tentangan Kepada Kaum Musyrikin Mengenai Al Quran.

(23) Dan kalau kamu ada menaruh syak tentang apa yang Kami turunkan
(Al-Quran) kepada hamba kami (Muhammad), maka cubalah buat dan
datangkanlah satu surah yang sebanding dengan Al-Quran itu, dan panggillah
orang-orang yang kamu percaya boleh menolong kamu selain dari Allah, jika
betul kamu orang-orang yang benar. (24) Maka kalau kamu tidak dapat
membuatnya, dan sudah tentu kamu tidak dapat membuatnya, maka peliharalah
diri kamu dari api neraka yang bahan-bahan bakarannya, manusia dan batu-batu
(berhala), (iaitu neraka) yang disediakan untuk orang-orang kafir.


* Balasan Terhadap Orang-Orang Yang Beriman.

(25) Dan berilah khabar gembira kepada orang-orang yang beriman dan beramal
soleh, sesungguhnya mereka beroleh syurga yang mengalir di bawahnya beberapa
sungai, tiap-tiap kali mereka diberikan satu pemberian dari sejenis
buah-buahan syurga itu, Mereka berkata, “ Inilah yang telah diberikan kepada
kami dahulu.”, dan mereka diberikan rezeki itu yang sama rupanya (tetapi
berlainan hakikatnya), dan disediakan untuk mereka dalam syurga itu
pasangan-pasangan, isteri-isteri yang sentiasa bersih suci, sedang mereka
pula kekal di dalamnya selama-lamanya.


* Perumpamaan-Perumpamaan Dalam Al Quran Dan Hikmah-Hikmahnya.

(26) Sesungguhnya Allah tidak malu membuat perbandingan apa sahaja, (seperti)
nyamuk hingga ke suatu yang lebih daripadanya (kerana perbuatan itu ada
hikmatnya), iaitu kalau orang-orang yang beriman maka mereka akan mengetahui
bahawa perbandingan itu benar dari Tuhan mereka; dan kalau orang-orang kafir
pula maka mereka akan berkata, “ Apakah maksud Allah membuat perbandingan
dengan ini ?” (Jawabnya), Tuhan akan menjadikan banyak orang sesat dengan
sebab perbandingan itu, dan akan menjadikan banyak orang mendapat petunjuk
dengan sebabnya, dan Tuhan tidak akan menjadikan sesat dengan sebab
perbandingan itu melainkan orang-orang yang fasik, (27) (Iaitu) orang-orang
yang merombak (mencabuli) perjanjian Allah sesudah diperteguhkannya, dan
memutuskan perkara yang disuruh Allah supaya diperhubungkan, dan mereka pula
membuat kerosakan dan bencana di muka bumi. Mereka itu ialah orang-orang yang
rugi.


* Bukti-Bukti Kekuasaan Tuhan.

(28) Bagaimana kamu tergamak kufur (mengingkari) Allah padahal kamu dahulunya
mati (belum lahir), kemudian Ia menghidupkan kamu, setelah itu Ia mematikan
kamu, kemudian Ia menghidupkan kamu pula (pada hari akhirat), akhirnya kamu
dikembalikan kepadaNya (untuk diberi balasan bagi segala yang kamu kerjakan).
(29) Dia lah (Allah) yang menjadikan untuk kamu segala yang ada di bumi,
kemudian Ia menuju dengan kehendakNya ke arah (bahan-bahan) langit, lalu
dijadikannya tujuh langit dengan sempurna, dan Ia Maha Mengetahui akan
tiap-tiap sesuatu.


* Penciptaan Manusia Dan Penguasaannya Di Bumi.

(30) Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu berfirman kepada Malaikat, “ Sesungguhnya
Aku hendak menjadikan seorang khalifah di bumi”. Mereka bertanya (tentang
hikmat ketetapan Tuhan itu dengan berkata), “ Adakah Engkau (Ya Tuhan kami)
hendak menjadikan di bumi itu orang yang akan membuat bencana dan menumpahkan
darah (berbunuh-bunuhan), padahal kami sentiasa bertasbih dengan memujiMu dan
mensucikanMu ?”. Tuhan berfirman, “ Sesungguhnya Aku mengetahui akan apa yang
kamu tidak mengetahuinya”. (31) Dan Ia telah mengajarkan Nabi Adam, akan
segala nama benda-benda dan gunanya, kemudian ditunjukkannya kepada malaikat
lalu Ia berfirman, “ Terangkanlah kepadaKu nama benda-benda ini semuanya jika
kamu golongan yang benar”. (32) Malaikat itu menjawab, “ Maha suci Engkau
(Ya Allah) ! Kami tidak mempunyai pengetahuan selain dari apa yang Engkau
ajarkan kepada kami, sesungguhnya Engkau jualah yang Maha Mengetahui, lagi
Maha Bijaksana”. (33) Allah berfirman, “ Wahai Adam ! Terangkanlah nama
benda-benda ini semua kepada mereka”. Maka setelah Nabi Adam menerangkan nama
benda-benda itu kepada mereka, Allah berfirman, “ Bukankah Aku telah katakan
kepada kamu, bahawasanya Aku mengetahui segala rahsia langit dan bumi, dan
Aku mengetahui apa yang kamu nyatakan dan apa yang kamu sembunyikan ?”.

(34) Dan (ingatlah) ketika kami berfirman kepada malaikat, “ Tunduklah (beri
hormat) kepada Nabi Adam”. Lalu mereka sekaliannya tunduk memberi hormat
melainkan Iblis, ia enggan dan takbur, dan menjadilah ia dari golongan yang
kafir. (35) Dan kami berfirman, “ Wahai Adam ! Tinggallah engkau dan isterimu
dalam syurga, dan makanlah dari makanannya sepuas-puasnya apa sahaja kamu
berdua sukai, dan janganlah kamu hampiri pokok ini, (jika kamu
menghampirinya) maka akan menjadilah kamu dari golongan orang-orang yang
zalim.”. (36) Setelah itu maka Syaitan menggelincirkan mereka berdua dari
syurga itu dan menyebabkan mereka dikeluarkan dari nikmat yang mereka telah
berada di dalamnya dan Kami berfirman, “ Turunlah kamu ! Sebahagian dari kamu
menjadi musuh kepada sebahagian yang lain dan bagi kamu semua disediakan
tempat kediaman di bumi, serta mendapat kesenangan hingga ke suatu masa
(mati)”.

(37) Kemudian Nabi Adam menerima dari Tuhannya beberapa kalimah (kata-kata
pengakuan taubat yang diamalkannya), lalu Allah menerima taubatnya,
sesungguhnya Allah, Dia lah yang Maha Pengampun (Penerima taubat), lagi Maha
Mengasihani. (38) Kami berfirman lagi, “ Turunlah kamu semuanya dari syurga
itu ! Kemudian jika datang kepada kamu petunjuk dariKu (melalui Rasul-rasul
dan Kitab-kitab yang diturunkan kepada mereka), maka sesiapa yang mengikuti
petunjukKu itu nescaya tidak ada kebimbangan (dari sesuatu yang tidak baik)
terhadap mereka, dan mereka pula tidak akan berdukacita.”. (39) Dan
orang-orang kafir yang mendustakan ayat-ayat keterangan kami, mereka itu
ialah ahli neraka, mereka kekal di dalamnya.


* Beberapa Perintah Dan Larangan Tuhan Kepada Bani Israil.

(40) Wahai Bani Israil ! Kenangkanlah kamu akan segala nikmat yang telah
Kuberikan kepada kamu, dan sempurnakanlah perjanjian (kamu) denganKu, supaya
Aku sempurnakan perjanjianKu dengan kamu, dan kepada Akulah sahaja hendaklah  
kamu merasa gerun takut, (bukan kepada sesuatu yang lain). (41) Dan
berimanlah kamu dengan apa yang Aku turunkan (Al-Quran) yang mengesahkan
benarnya Kitab yang ada pada kamu, dan janganlah kamu menjadi orang-orang
yang mula-mula kafir (ingkar) akan dia, dan janganlah pula kamu menjadikan
ayat-ayatKu (sebagai harga untuk) membeli kelebihan-kelebihan yang sedikit
faedahnya, dan kepada Aku lah sahaja hendaklah kamu bertaqwa. (42) Dan
janganlah kamu campur adukkan yang benar itu dengan yang salah, dan kamu
sembunyikan yang benar itu pula padahal kamu semua mengetahuinya.

(43) Dan dirikanlah kamu akan sembahyang dan keluarkanlah zakat, dan rukuklah
kamu semua (berjemaah) bersama-sama orang-orang yang rukuk. (44) Patutkah
kamu menyuruh manusia supaya berbuat kebaikan sedang kamu lupa akan diri kamu
sendiri, padahal kamu semua membaca Kitab Allah, tidakkah kamu berakal ?
(45) Dan mintalah pertolongan (kepada Allah) dengan jalan sabar dan
mengerjakan sembahyang, dan sesungguhnya sembahyang itu amatlah berat kecuali
kepada orang-orang yang khusyuk, (46) (Iaitu) mereka yang percaya dengan
yakin bahawa mereka akan menemui Tuhan mereka, dan bahawa mereka akan kembali
kepadaNya.

(47) Wahai Bani Israil ! Kenangkanlah nikmat-nikmatKu yang Aku telah
kurniakan kepada kamu, dan (ingatlah) bahawasanya Aku telah melebihkan
(nenek-moyang) kamu (yang taat dahulu) atas orang-orang (yang ada pada
zamannya). (48) Dan peliharalah diri kamu dari (azab sengsara) hari
(akhirat), yang padanya seseorang tidak dapat melepaskan orang lain (yang
berdosa) sedikitpun (dari balasan azab), dan tidak diterima syafaat
daripadanya, dan tidak pula diambil daripadanya sebarang tebusan, dan mereka
(yang bersalah itu) tidak akan diberi sebarang pertolongan.



Surah Al-Baqarah (The Cow).

In the Name of Allah, The Most Gracious, Most Merciful.


* Fundamental Principles Of Islam.

(1) Alif-Lam-Mim. [These letters are one of the miracles of the Qur'an and
none but Allah (Alone) knows their meanings]. (2) This is the Book (the
Qur'an), whereof there is no doubt, a guidance to those who are Al-Muttaqun
[the pious and righteous persons who fear Allah much (abstain from all kinds
of sins and evil deeds which He has forbidden) and love Allah much (perform
all kinds of good deeds which He has ordained)]. (3) Who believe in the Ghaib
and perform As-Salat (Iqamat-as-Salat), and spend out of what we have
provided for them [i.e. give Zakat, spend on themselves, their parents, their
children, their wives, etc., and also give charity to the poor and also in
Allah's Cause, Jihad, etc.]. (4) And who believe in (the Qur'an and the
Sunnah) which has been sent down (revealed) to you (Muhammad, Peace be upon
him) and in [the Taurat (Torah) and the Injeel (Gospel), etc.] which were
sent down before you and they believe with certainty in the Hereafter.
(Resurrection, recompense of their good and bad deeds, Paradise and Hell,
etc.). (5) They are on (true) guidance from their Lord, and they are the
successful.

(6) Verily, those who disbelieve, it is the same to them whether you
(O Muhammad, Peace be upon him) warn them or do not warn them, they will not
believe. (7) Allah has set a seal on their hearts and on their hearings,
(i.e. they are closed from accepting Allah's Guidance), and on their eyes
there is a covering. Theirs will be a great torment.


* Lip Profession.

(8) And of mankind, there are some (hypocrites) who say, " We believe in
Allah and the Last Day.", while in fact they believe not. (9) They (think
to) deceive Allah and those who believe, while they only deceive themselves,
and perceive (it) not ! (10) In their hearts is a disease (of doubt and
hypocrisy) and Allah has increased their disease. A painful torment is theirs
because they used to tell lies. (11) And when it is said to them, " Make not
mischief on the earth.". They say, " We are only peacemakers." (12.) Verily !
They are the ones who make mischief, but they perceive not.

(13) And when it is said to them (hypocrites), " Believe as the people
(followers of Muhammad, Peace be upon him, Al-Ansar and Al-Muhajirun) have
believed.". They say, " Shall we believe as the fools have believed ?"
Verily, they are the fools, but they know not. (14) And when they meet those
who believe, they say, " We believe.", but when they are alone with their
Shayatin (devils, polytheists, hypocrites, etc.), They say, " Truly, we are
with you. verily, we were but mocking." (15) Allah mocks at them and gives
them increase in their wrong-doings to wander blindly. (16) These are they
who have purchased error for guidance, so their commerce was profitless. And
they were not guided.

(17) Their likeness is as the likeness of one who kindled a fire, then, when
it lighted all around him, Allah took away their light and left them in  
darkness. (So) they could not see. (18) They are deaf, dumb, and blind, so
they return not (to the Right Path). (19) Or like a rainstorm from the sky,  
wherein is darkness, thunder, and lightning. They thrust their fingers in
their ears to keep out the stunning thunderclap for fear of death. But Allah
ever encompasses the disbelievers (i.e. Allah will gather them all together).
(20) The lightning almost snatches away their sight, whenever it flashes for
them, they walk therein, and when darkness covers them, they stand still. And
if Allah willed, He could have taken away their hearing and their sight.
Certainly, Allah has power over all things.


* Divine Unity.

(21) O mankind ! Worship your Lord (Allah), Who created you and those who
were before you so that you may become Al-Muttaqun (the pious). (22) Who has
made the earth a resting place for you, and the sky as a canopy, and sent
down water (rain) from the sky and brought forth therewith fruits as a
provision for you. Then do not set up rivals unto Allah (in worship) while
you know (that He Alone has the right to be worshipped).

(23) And if you (Arab pagans, Jews, and Christians) are in doubt concerning  
that which We have sent down (i.e. the Qur'an) to Our slave (Muhammad, Peace
be upon him ), then produce a Surah (chapter) of the like thereof and call
your witnesses (supporters and helpers) besides Allah, if you are truthful.
(24) But if you do it not, and you can never do it, then fear the Fire (Hell)
whose fuel is men and stones, prepared for the disbelievers.

(25) And give glad tidings to those who believe and do righteous good deeds,
that for them will be Gardens under which rivers flow (Paradise). Every time
they will be provided with a fruit therefrom, they will say, " This is what
we were provided with before.", and they will be given things in resemblance
(i.e. in the same form but different in taste) and they shall have therein
Azwajun Mutahharatun (purified mates or wives), (having no menses, stools,
urine, etc.) and they will abide therein forever.

(26) Verily, Allah is not ashamed to set forth a parable even of a mosquito
or so much more when it is bigger (or less when it is smaller) than it. And
as for those who believe, they know that it is the Truth from their Lord,
but as for those who disbelieve, they say, " What did Allah intend by this
parable ?" By it He misleads many, and many He guides thereby. And He
misleads thereby only those who are Al-Fasiqun (the rebellious, disobedient
to Allah). (27) Those who break Allah's Covenant after ratifying it, and
sever what Allah has ordered to be joined (as regards Allah's Religion of
Islamic Monotheism, and to practise its legal laws on the earth and also as
regards keeping good relations with kith and kin), and do mischief on earth,
it is they who are the losers.

(28) How can you disbelieve in Allah ? Seeing that you were dead and He gave
you life. Then He will give you death, then again will bring you to life (on
the Day of Resurrection) and then unto Him you will return. (29) He it is Who
created for you all that is on earth. Then He Istawa (rose over) towards the
heaven and made them seven heavens and He is the All-Knower of everything.


* Greatness O Man And Need Of Revelation.

(30) And (remember) when your Lord said to the angels, " Verily, I am going
to place (mankind) generations after generations on earth." They said, " Will
You place therein those who will make mischief therein and shed blood, while
we glorify You with praises and thanks (Exalted be You above all that they
associate with You as partners) and sanctify You." He (Allah) said, " I know
that which you do not know." (31) And He taught Adam all the names (of
everything), then He showed them to the angels and said, " Tell Me the names
of these if you are truthful." (32) They (angels) said, " Glory be to You, we
have no knowledge except what you have taught us. Verily, it is You, the
All-Knower, the All-Wise."

(33) He said, " O Adam ! Inform them of their names," and when he had
informed them of their names, He said, " Did I not tell you that I know the
Ghaib (unseen) in the heavens and the earth, and I know what you reveal and
what you have been concealing ?" (34) And (remember) when We said to the
angels, " Prostrate yourselves before Adam.". And they prostrated except
Iblis (Satan), he refused and was proud and was one of the disbelievers
(disobedient to Allah). (35) And We said, " O Adam ! Dwell you and your wife
in the Paradise and eat both of you freely with pleasure and delight of
things therein as wherever you will, but come not near this tree or you both
will be of the Zalimun (wrong-doers)."

(36) Then the Shaitan (Satan) made them slip therefrom (the Paradise), and
got them out from that in which they were. We said, " Get you down, all, with
enmity between yourselves. On earth will be a dwelling place for you and an
enjoyment for a time." (37) Then Adam received from his Lord Words. And his
Lord pardoned him (accepted his repentance). Verily, He is the One Who
forgives (accepts repentance), the Most Merciful. (38) We said, " Get down
all of you from this place (the Paradise), then whenever there comes to you
Guidance from Me, and whoever follows My Guidance, there shall be no fear on
them, nor shall they grieve. (39) But those who disbelieve and belie Our Ayat
(proofs, evidences, verses, lessons, signs, revelations, etc.) such are the
dwellers of the Fire, they shall abide therein forever.


* Israelite Prophecies Fulfilled.

(40) O Children of Israel ! Remember My Favour which I bestowed upon you, and
fulfill (your obligations to) My Covenant (with you) so that I fulfill (My
Obligations to) your covenant (with Me), and fear none but Me. (41) And
believe in what I have sent down (this Qur'an), confirming that which is with
you, [the Taurat (Torah) and the Injeel (Gospel)], and be not the first to
disbelieve therein, and buy not with My Verses [the Taurat (Torah) and the
Injeel (Gospel)] a small price (i.e. getting a small gain by selling My
Verses), and fear Me and Me Alone.

(42) And mix not truth with falsehood, nor conceal the truth [i.e. Muhammad,
Peace be upon him, is Allah's Messenger and his qualities are written in your
Scriptures, the Taurat (Torah) and the Injeel (Gospel)] while you know (the
truth). (43) And perform As-Salat (Iqamat-as-Salat), and give Zakat, and
Irka' (i.e. bow down or submit yourselves with obedience to Allah) along with
Ar-Raki'un. (44) Enjoin you Al-Birr (piety and righteousness and each and
every act of obedience to Allah) on the people and you forget (to practise
it) yourselves, while you recite the Scripture [the Taurat (Torah)] ! Have
you then no sense ?

(45) And seek help in patience and As-Salat (the prayer) and truly it is
extremely heavy and hard except for Al-Khashi'un [i.e. the true believers in
Allah, those who obey Allah with full submission, fear much from His
Punishment, and believe in His Promise (Paradise, etc.) and in His Warnings
(Hell, etc.)]. (46) (They are those) who are certain that they are going to
meet their Lord, and that unto Him they are going to return. (47) O Children
of Israel ! Remember My Favour which I bestowed upon you and that I preferred
you to the 'Alamin (mankind and jinns) (of your time period, in the past).
(48) And fear a Day (of Judgement) when a person shall not avail another, nor
will intercession be accepted from him nor will compensation be taken from
him nor will they be helped.



Catatan Penting, " Dengan keadaan hati mereka leka daripada memahami dan
mengamalkan maksudnya." (Al Anbiya, ayat 3) " Maka adakah mereka sengaja
tidak berusaha memahami serta memikirkan isi Al-Quran ? Atau telah ada
di atas hati mereka kunci penutup ?" (Muhammad, ayat 24)

" Wahai pembaca yangg patut dikasihani dan tidak berdaya ! Apa yang engkau
dapat dari membaca Al-Quran hanyalah berupa gerakan lidah. Seandainya engkau
merenungkan apa yang engkau baca, maka hatimu akan hancur oleh apa yang
membuat rambut Rasullullah SAW beruban. Tetapi kalau engkau sudah merasa
cukup puas, hanya sekadar menggerakkan lidah, engkau tidak memperolehi buah
Al-Quran " (Imam Al Ghazali, Ihya ulumuddin)

Kajian Tafser Al Quran, 001. Surah Al-Fatihah (The Opening).

Kajian Tafser Al Quran, 001. Surah Al-Fatihah (The Opening).
 

1. Al Fatihah. (Pembukaan)

Dengan nama Allah, Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani.

(1) Dengan nama Allah, Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani. (2) Segala

puji tertentu bagi Allah, Tuhan yang memelihara dan mentadbirkan sekalian
alam. (3) Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani. (4) Yang Menguasai
pemerintahan hari Pembalasan (hari Akhirat). (5) Engkaulah sahaja (Ya Allah)
Yang Kami sembah, dan kepada Engkaulah sahaja kami memohon pertolongan.
(6) Tunjukilah kami jalan yang lurus. (7) Iaitu jalan orang-orang yang Engkau
telah kurniakan nikmat kepada mereka, bukan (jalan) orang-orang yang Engkau
telah murkai, dan bukan pula (jalan) orang-orang yang sesat.

1. Surah Al-Fatihah. (The Opening)

In the Name of Allah, The Most Gracious, Most Merciful.

(1) In the Name of Allah, the Most Beneficent, the Most Merciful. (2) All
the praises and thanks be to Allah, the Lord of the 'Alamin (mankind, jinns
and all that exists). (3) The Most Beneficent, the Most Merciful. (4) The
Only Owner (and the Only Ruling Judge) of the Day of Recompense (i.e. the
Day of Resurrection) (5) You (Alone) we worship, and You (Alone) we ask for
help (for each and everything). (6) Guide us to the Straight Way, (7) The
Way of those on whom You have bestowed Your Grace, not (the way) of  those
who earned Your Anger (such as the Jews), nor of those who went astray (such
as the Christians).

Catatan Penting, " Dengan keadaan hati mereka leka daripada memahami dan
mengamalkan maksudnya." (Al Anbiya, ayat 3) " Maka adakah mereka sengaja
tidak berusaha memahami serta memikirkan isi Al-Quran ? Atau telah ada
di atas hati mereka kunci penutup ?" (Muhammad, ayat 24)

" Wahai pembaca yangg patut dikasihani dan tidak berdaya ! Apa yang engkau  
dapat dari membaca Al-Quran hanyalah berupa gerakan lidah. Seandainya engkau
merenungkan apa yang engkau baca, maka hatimu akan hancur oleh apa yang
membuat rambut Rasullullah SAW beruban. Tetapi kalau engkau sudah merasa
cukup puas, hanya sekadar menggerakkan lidah, engkau tidak memperolehi buah
Al-Quran " (Imam Al Ghazali, Ihya ulumuddin)

Sunday, 31 May 2020

Catatan Little Huddin, Berdasarkan Kitab Muwatta Malik (1).

Catatan Little Huddin, Berdasarkan Kitab Muwatta Malik (1).

1@ Mughirah bin Syu'bah mengakhirkan shalat ketika berada di Kufah, sehingga
Ibnu Mas'ud menemuinya dan menegurnya, " Apa maksudmu, hai Mughirah ?
Bukankah kamu tahu, Jibril telah turun kemudian shalat dan Rasulullah
shallallahu 'alaihi wasallam ikut shalat, kemudian dia shalat dan Rasulullah
shallallahu 'alaihi wasallam ikut shalat, kemudian dia shalat dan Rasulullah
shallallahu 'alaihi wasallam ikut shalat juga, kemudian dia shalat dan
Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam ikut shalat. Lalu Jibril berkata,
" Seperti ini aku diperintahkan,"

2@ Seorang laki-laki datang kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam
lalu bertanya tentang waktu shalat subuh. ('Atho` bin Yasar) berkata, " Lalu
Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam diam, hingga esok harinya beliau
shalat subuh ketika terbit fajar, besoknya beliau shalat ketika langit telah
menguning. Lalu (Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam) bertanya, " Dimana
laki-laki yang bertanya kepadaku tentang waktu shalat subuh ?" (Laki-laki
itu) menjawab, " Saya, Wahai Rasulullah, " Maka beliau bersabda, " Waktu
shalat subuh diantara dua waktu ini."

3@ Dari Abu Hurairah, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda,
" Barangsiapa mendapatkan satu raka'at shalat subuh sebelum matahari terbit,
dia telah mendapatkan shalat subuh. Barangsiapa mendapatkan satu raka'at
shalat Ashar sebelum matahari terbenam maka dia telah mendapatkan shalat
ashar."

4@ Umar bin Al Khatthab pernah menulis surat kepada para pegawainya,
" Menurutku yang paling penting dari urusan kalian adalah shalat.
Barangsiapa yang menjaganya dan memeliharanya maka dia telah menjaga
agamanya. Barangsiapa menyia-nyiakannya, maka amalan yang lainnya akan lebih
terabaikan," Lalu dia menulis, " Hendaklah kalian shalat zhuhur ketika
bayangan kalian sehasta hingga bayangan kalian seukuran persis dengan tubuh
kalian. Hendaklah kalian shalat ashar ketika matahari masih tinggi dan putih
jernih dengan ukuran perjalanan berkendara sekitar dua atau tiga farsakh
sebelum matahari terbenam. Laksanakanlah shalat maghrib ketika terbenamnya
matahari, dan isya` ketika syafaq (mega merah di langit setelah terbenamnya
matahari) telah hilang hingga sepertiga malam. Barangsiapa yang tidur, maka
tidak terlelap matanya, barangsiapa yang tidur, tidak terlelap matanya. Dan
laksanakanlah shalat subuh ketika bintang-bintang terlihat saling bercampur."

5@ Abdullah bin Rafi', mantan budak Ummu Salamah (istri Nabi shallallahu
'alaihi wasallam), dia bertanya kepada Abu Hurairah tentang waktu shalat.
Maka Abu Hurairah berkata, " Saya akan menjelaskannya kepadamu, (yaitu)
laksanakanlah shalat zhuhur ketika bayanganmu persis seperti tinggimu, dan
shalat ashar ketika bayanganmu menjadi dua kali lipat lebih panjang, shalat
maghrib ketika matahari terbenam dan Isya` diantara kamu shalat dengan
sepertiga malam. Dan laksanakanlah shalat subuh di akhir malam masih suasana
gelap.

6@ Dari Sa'id bin Musayyab, ketika Rasulullah shallallahu
'alaihi wasallam menaklukan Khaibar, beliau berjalan hingga
akhir malam, lalu berhenti istirahat, kemudian berkata kepada
Bilal, " Jagalah subuh untuk dapat membangunkan kami", lalu
Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam dan para sahabatnya
tidur, sedang Bilal berjaga-jaga dengan dikuat-kuatkan, ketika
menjelang fajar dia menyandarkan diri ke kendaraannya, dan
akhirnya dia pun terlelap tidur. Rasulullah shallallahu 'alaihi
wasallam, Bilal dan para sahabat lainnya tidak ada yang bangun
hingga matahari membangunkan mereka, Rasulullah shallallahu
'alaihi wasallam terkejut, dan Bilal berkata kepadanya, " Wahai
Rasulullah, telah terjadi sesuatu padaku sebagaimana yang
terjadi pada diri anda, " Lalu Rasulullah shallallahu 'alaihi
wasallam bersabda, " Tuntunlah tunggangan kalian", maka mereka
bangkit dan menuntun tunggangan mereka beberapa saat, kemudian
Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam menyuruh Bilal untuk
mengumandangkan iqamah, dan Rasulullah shallallahu 'alaihi
wasallam shalat subuh bersama mereka, ketika selesai shalat
beliau bersabda, " Barangsiapa yang lupa shalat, maka shalatlah
ketika dia mengingatnya. Karena Allah Ta'ala berfirman dalam
kitabNya, " Tegakkanlah shalat untuk mengingatKu."

7@ Dari Abu Hurairah, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam
bersabda, " Jika panas telah menyengat, maka tunggulah shalat
hingga teduh, karena terik panas yang menyengat itu berasal dari
hembusan Jahannam," dan beliau menuturkan, " Bahwa neraka
mengadu kepada RabbNya, lalu Allah mengizinkannya dalam setiap
tahun dengan dua nafas, satu nafas di musim dingin dan satu
nafas di musim panas."

8@ Abdullah Zaid bin Ashim dan dia adalah kakek 'Amru bin Yahya
Al Mazini, salah seorang sahabat Rasulullah shallallahu 'alaihi
wasallam, " Apakah kamu bisa memperlihatkan kepadaku, bagaimana
Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam berwudlu ?" Abdullah bin
Zaid bin 'Ashim berkata, " Ya." Maka dia meminta air wudlu, lalu
menuangkannya di atas tangannya, dan mencuci kedua tangannya dua
kali dua kali. Kemudian dia berkumur-kumur dan beristintsar
sebanyak tiga kali. Kemudian membasuh wajahnya tiga kali,
kemudian dia membasuh kedua tangannya hingga ke siku
dua kali-dua kali. Lalu mengusap kepalanya dengan kedua
tangannya, ke depan dan ke belakang, dia memulai dari depan
kepala lalu meneruskannya ke tengkuknya dan mengembalikannya
ke tempat dia memulainya, kemudian dia membasuh kedua kakinya.

9@ Dari Zaid bin Aslam, tentang tafsir ayat, " Hai orang-orang
yang beriman, apabila kalian hendak mendirikan shalat, maka
basuhlah wajah-wajah kalian dan tangan-tangan kalian hingga
ke siku, dan usaplah kepala dan kaki kalian hingga kedua mata
kaki" yang demikian itu, adalah apabila kalian telah bangun dari
tidur.

10@ Suwaid bin An Nu'man, bahwasanya dia mengabarinya, dia
pernah keluar bersama Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam
pada Perang Khaibar, ketika mereka berada di Shahba`, suatu
tempat di tepian Khaibar, Rasulullah shallallahu 'alaihi
wasallam singgah dan shalat ashar, lalu beliau meminta
perbekalan, tetapi tidak ada yang didapatkan kecuali sawiq, maka
beliau menyuruh untuk mencampurnya dengan air. Lalu Rasulullah
shallallahu 'alaihi wasallam memakannya, dan kami juga
memakannya. Setelah itu beliau bangkit ke arah barat dan
berkumur-kumur, dan kami pun berkumur-kumur, kemudian shalat
tanpa berwudlu.

11@ Dari Abu Hurairah, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam
keluar menuju pekuburan lalu beliau membaca, " (Keselamatan bagi
kalian, Wahai para penghuni kubur orang-orang mukmin. Jika Allah
berkehendak, kami akan menyusul kalian.) Sungguh saya ingin
melihat saudara-saudara kami." Maka para sahabat bertanya,
" Wahai Rasulullah, bukankah kami adalah saudara anda." Beliau
menjawab, " Bahkan kalian adalah sahabat-sahabatku, tetapi
saudara-saudaraku adalah yang akan datang nanti, pada saat aku
menunggu mereka di tepi telaga." Mereka berkata, " Wahai
Rasulullah, bagaimana engkau bisa mengenal orang yang datang
sepeninggalmu dari umatmu ?" Rasulullah menjawab, " Bagaimana
pendapatmu jika ada seorang lelaki yang memiliki kuda putih
cemerlang di antara kuda hitam yang pekat, bukankah dia
mengetahuinya ?" Mereka menjawab, " Ya benar, wahai Rasulullah."
Beliau bersabda, " Sesungguhnya mereka datang pada Hari Kiamat
dengan putih bersinar karena wudlu, saya yang akan menyambut
mereka di telaga. Maka jangan sampai ada yang terusir dari
telagaku, sebagaimana unta tersesat yang terusir, saya memanggil
mereka, " Ayolah ke sini, ayolah ke sini ! ayolah kesini !"
Tiba-tiba ada yang menegur, " Sesungguhnya mereka telah
mengganti (agamanya) sepeninggalmu" Maka saya berkata,
" Menjauhlah, menjauhlah, menjauhlah'."

12@ Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda, " Apabila
seorang hamba mukmin berwudlu, lalu dia berkumur-kumur, maka
keluar dosa-dosa dari mulutnya. Apabila dia menyemburkan air
yang telah dimasukkan ke hidung, maka dosa-dosa keluar dari
hidungnya, jika dia membasuh wajahnya, maka dosa-dosa keluar
dari wajahnya hingga keluar dari kedua kelopak matanya. Jika
dia membasuh kedua tangannya, maka dosa-dosa keluar dari kedua
tangannya hingga keluar dari kuku-kukunya, jika dia mengusap
kepalanya, dosa-dosa keluar dari kepalanya hingga keluar dari
kedua telinganya. Jika dia membasuh kedua kakinya, maka
dosa-dosa keluar dari kedua kakinya hingga keluar dari bawah
kuku-kukunya." Beliau bersabda, " Adapun perjalanan dia
ke masjid dan shalatnya adalah tambahan baginya."

13@ Dari Nafi', bahwa Abdullah bin Umar mengambil air dengan
dua jarinya untuk kedua telinganya.

14@ Abdullah bin Umar datang ke Kufah untuk menemui Sa'd bin Abu
Waqqas, Amir Kufah. Kemudian Abdullah bin Umar melihatnya
mengusap dua khufnya dan dia mengingkarinya. Maka Sa'd berkata,
" Tanyalah pada ayahmu, jika kamu telah sampai kepadanya,"
Tatkala dia sampai, dia lupa bertanya pada Umar tentang hal itu,
hingga Sa'd datang dan bertanya, " Apakah engkau sudah bertanya
pada bapakmu ?" dia menjawab, " Belum." Abdullah bertanya kepada
(bapaknya), maka (Umar bin Khattab) menjawab, " Apabila kalian
memasukkan kedua kaki dalam keadaan suci, maka cukuplah dengan
mengusap keduanya" Abdullah berkata, " Meskipun salah satu
diantara kita baru saja buang air besar ?" Umar berkata, " Ya,
meskipun dia sehabis buang air besar."

15@ Dari Malik, dia bertanya kepada Ibnu Syihab tentang
membasuh dua khuf, bagaimana caranya ? Maka Ibnu Syihab
meletakkan satu tangannya di bawahnya dan yang lain di atasnya,
kemudian dia menyapukan keduanya.

16@ Al Miswar bin Makhramah mengabarinya, dia menemui Umar bin
Khatthab di malam ketika ditikam, kemudian membangunkan Umar
untuk shalat subuh, lalu dia berkata, " Ya. Tidak ada bagian
dalam Islam bagi siapa saja yang meninggalkan shalat," lalu Umar
shalat dan lukanya masih mengeluarkan darah.

17@ Dari Al Miqdad bin Al Aswad, bahwa Ali bin Abu Thalib
menyuruhnya untuk bertanya kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi
wasallam tentang laki-laki yang mendekati istrinya, lalu keluar
air madzi darinya. Apa yang harus dilakukannya ? Ali berkata,
" Karena istriku adalah anak Rasulullah shallallahu 'alaihi
wasallam, maka saya malu bertanya kepada beliau." Miqdad
berkata, Lalu saya bertanya kepada Rasulullah shallallahu
'alaihi wasallam tentang hal itu, beliau menjawab, " Jika salah
satu dari kalian mendapatkan hal itu, maka percikilah
kemaluannya dengan air, lalu berwudlulah sebagaimana wudlu untuk
shalat."

18@ Dari Salim bin Abdullah sesungguhnya dia berkata, Saya
melihat bapakku, Abdullah bin Umar mandi kemudian berwudlu, lalu
saya bertanya kepadanya, " Wahai ayahku, bukankah mandi cukup
dengan tidak berwudlu ?" dia menjawab, " Ya, hanya saja saya
terkadang menyentuh kemaluanku, maka saya berwudlu."

19@ Dari Salim bin Abdullah, dari bapaknya, -Abdullah bin Umar-
dia pernah berkata, " Ciuman dan rabaan tangan laki-laki pada
istrinya termasuk mulamasah. Barangsiapa yang mencium istrinya
atau merabanya, wajib baginya berwudlu."

20@ Dari Malik, dari Hisyam bin Urwah, dari bapaknya, dari
Aisyah, Ummul Mukminin, bahwa apabila Rasulullah shallallahu
'alaihi wasallam mandi dari junub, beliau memulai dengan
membasuh kedua tangannya. Berwudlu sebagaimana wudlu untuk
shalat. Memasukkan jari-jarinya ke dalam air dan
menyelah-nyelahinya ke pangkal rambut, lalu beliau menuangkan
air di atas kepalanya tiga gayung dengan kedua tangannya,
kemudian meratakan air ke seluruh kulitnya.

21@ Abdullah bin Umar apabila mandi dari junub, memulai dengan
menuangkan air di atas tangan kanannya. Dia membasuhnya, lalu
membasuh kemaluannya. Dia berkumur-kumur, lalu memasukkan dan
menyemburkan air yang dia masukkan ke dalam hidungnya. Membasuh
wajahnya dan memercikkan air ke kedua matanya, membasuh tangan
kanannya lalu kirinya, kemudian dia membasuh kepalanya. Dia
mandi dan meratakan air ke seluruh tubuhnya.

22@ Abu Musa Al Asy'ari datang kepada Aisyah, istri Nabi
shallallahu 'alaihi wasallam dan berkata kepadanya, " Sungguh
telah menyulitkan diriku perbedaan para sahabat tentang suatu
permasalahan. Jika bukan karenanya aku merasa berat untuk
meminta fatwa kepadamu" lalu Aisyah bertanya, " Apa itu ? Apa
saja yang hendak kamu tanyakan pada ibumu, maka tanyakanlah."
Lalu (Abu Musa) berkata, " Seorang laki-laki mendatangi
istrinya, lalu dia mencabut kemaluannya dan tidak mengeluarkan
mani." Aisyah menjawab, " Apabila kemaluan telah menembus
kemaluan, maka wajib mandi." Abu Musa Al Asy'ari berkata,
" Kalau begitu, saya tidak akan bertanya lagi kepada siapapun."

23@ Umar bin Khatthab pernah mengadu kepada Rasulullah
shallallahu 'alaihi wasallam, bahwa dia pada suatu malam junub,
lalu beliau bersabda, " Berwudlulah dan cuci kemaluanmu,
kemudian tidurlah."

24@ Dari Zubaid bin As Shalt, dia berkata, " Saya berangkat
bersama Umar bin Katthab ke Jurf." Tiba-tiba dia sadar bahwa
dirinya telah mimpi basah dan shalat dalam keadaan belum mandi.
Dia lalu berkata, " Demi Allah, saya tidak tahu kalau saya telah
mimpi basah, namun saya tidak sadar, sehingga shalat dan belum
mandi." Perawi berkata, " Kemudian ia mandi mandi dan mencuci
apa yang terlihat pada pakaiannya dan memercikkan pada sesuatu
yang tidak terlihat. Setelah itu ia adzan atau iqamat, lantas
shalat tatkala waktu dluha."

25@ Ummu Salamah, isteri Nabi shallallahu 'alaihi wasallam dia
berkata, " Ummu Sulaim, isteri Abu Thalhah Al Anshari menemui
Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam dan berkata, " Wahai
Rasulullah, Allah tidak malu dari yang haq, apakah seorang
wanita wajib mandi jika mimpi basah ?" Maka beliau menjawab,
" Ya. Jika dia melihat air."

26@ Dari Nafi', Bahwasanya ia dan Abdullah bin Umar kembali dari
Juruf. Ketika mereka sampai di Mirbad, Abdullah singgah dan
bertayamum dengan tanah yang suci. Dia mengusap wajah dan
kedua-tangannya sampai pada sikunya, kemudian shalat."

27@ Seorang laki-laki bertanya kepada Sa'id bin Musayyab tentang
seorang junub yang bertayamum lalu mendapatkan air. Sa'id
menjawab, " Apabila dia telah mendapatkan air, maka dia wajib
mandi untuk shalat yang berikutnya."

28@ Zaid bin Aslam berkata, " Seorang laki-laki bertanya kepada
Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, " Saat isteriku haid,
apa yang boleh aku lakukan ?" Rasulullah shallallahu 'alaihi
wasallam menjawab, " Suruh dia mengikat sarungnya, setelah itu
terserah kamu dengan bagian atasnya."

29@ Dari 'Alqamah bin Abu 'Alqamah, dari Ibunya, mantan budak
Aisyah Umul Mukminin, ia berkata, " Para wanita mengirimkan
sebuah kotak kepada 'Aisyah Ummul Mukminin, dalam kotak tersebut
terdapat kapas yang telah bercampur dengan cairan kuning dari
darah haid. Mereka bertanya bagaimana dengan hukum shalat yang
dilakukannya ?" Maka 'Aisyah pun berkata kepada mereka, " Jangan
terburu-buru hingga kalian melihat cairan putih." maksudnya
adalah suci dari haid.

30@ Dari Asma binti Abu Bakar As Shiddiq dia berkata, " Ada
seorang wanita yang bertanya kepada Rasulullah shallallahu
'alaihi wasallam, ia mengatakan, " Bagaimana pendapatmu jika
salah seorang di antara kami bajunya terkena darah haid, apa
yang harus dia lakukan ?" Rasulullah shallallahu 'alaihi
wasallam menjawab, " Apabila salah satu dari kalian bajunya
terkena darah haid, maka garuklah dahulu dan perciki dengan air,
lalu dia boleh shalat dengannya."

31@ Aisyah isteri Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, ia berkata,
" Fathimah binti Hubaisy bertanya, " Wahai Rasulullah, aku belum
suci, apakah aku boleh meninggalkan shalat ?" Rasulullah
shallallahu 'alaihi wasallam menjawab, " Itu adalah darah biasa
dan bukan haid. Jika telah datang haid maka tinggalkan shalat.
Dan jika masa haid telah habis maka laksanakanlah shalat,
bersihkanlah darahmu dan kerjakan shalat."

32@ Ummu Salamah isteri Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, bahwa
pada masa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, ada seorang
wanita yang terus menerus mengucurkan darah. Ummu Salamah lalu
meminta fatwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam, beliau
menjawab, " Hendaklah mereka memperhatikan berapa hari mereka
biasa mengalami haid dalam sebulan, sebelum apa yang ia alami
sekarang ini. Hendaklah ia meninggalkan jumlah hari yang biasa
mengalami haid dalam bulan itu, setelah itu hendaklah ia mandi,
mengganti pakaian dan mengerjakan shalat."

33@ Dari Zainab binti Abu Salamah, Bahwasanya ia pernah melihat
Zainab binti Jahsy, isteri Abdurrahman bin Auf, yang
mengeluarkan darah istihadlah tetap melaksanakan shalat."

34@ Al Qa'qa' bin Hakim dan Zaid bin Aslam diutuskan kepada
Sa'id bin Musayyab untuk bertanya, " Bagaimana cara seorang
wanita istihadlah mandi ?" Sa'id bin Musayyab menjawab, " Dia
mandi dari suci ke suci lagi, dan tetap berwudlu dalam setiap
shalat. Jika darah banyak keluar, hendaklah ia menyumbatnya."

35@ Aisyah isteri Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, ia berkata,
" Seorang bayi diserahkan kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi
wasallam. Lalu bayi tersebut kencing di baju Rasulullah
shallallahu 'alaihi wasallam, beliau lalu meminta air,
mengusapnya dengan air tersebut."

36@ Abu Hurairah dia berkata, " Sekiranya tidak akan memberatkan
umatnya, sungguh beliau akan memerintahkan mereka untuk bersiwak
setiap kali berwudlu."

Wednesday, 27 May 2020

KITAB AL-MUWATHA’(Imam Malik), Perihal Thaharah Dan Bersuci {1}.

KITAB AL-MUWATHA’(Imam Malik), Perihal Thaharah Dan Bersuci {1}.
(0029-0133)

@ Perihal Thaharah Dan Bersuci, Beberapa Hal Yang Perlu
Diperhatikan Ketika Wudhu.

0029.    Dari 'Amru bin Yahya Al Mazini, dari bapaknya, dia
berkata kepada Abdullah Zaid bin Ashim dan dia adalah kakek
'Amru bin Yahya Al Mazini, salah seorang sahabat Rasulullah
shallallahu 'alaihi wasallam, " Apakah kamu bisa memperlihatkan
kepadaku, bagaimana Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam
berwudlu ?" Abdullah bin Zaid bin 'Ashim berkata, " Ya." Maka
dia meminta air wudlu, lalu menuangkannya di atas tangannya,
dan mencuci kedua tangannya dua kali dua kali. Kemudian dia
berkumur-kumur dan beristintsar sebanyak tiga kali. Kemudian
membasuh wajahnya tiga kali, kemudian dia membasuh kedua
tangannya hingga ke siku dua kali-dua kali. Lalu mengusap
kepalanya dengan kedua tangannya, ke depan dan ke belakang,
dia memulai dari depan kepala lalu meneruskannya ke tengkuknya
dan mengembalikannya ke tempat dia memulainya, kemudian dia
membasuh kedua kakinya.

0030.    Dari Abu Hurairah, Rasulullah shallallahu 'alaihi
wasallam bersabda, " Apabila salah satu dari kalian berwudlu,
maka hendaklah ia memasukkan air ke hidungnya kemudian
istintsar. Dan barangsiapa yang beristinja` dengan batu, maka
hendaklah dengan bilangan ganjil."

0031.    Dari Ibnu Syihab, dari Abu Idris Al Khaulani, dari Abu
Hurairah, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda,
" Barangsiapa berwudlu, hendaklah beristintsar dan barangsiapa
beristijmar maka hendaklah dengan bilangan ganjil."


@ Perihal Thaharah Dan Bersuci, Penjelasan Tentang Seorang
Laki-laki Yang Berwudlu Dan Mengeluarkan Air Dari Dalam Hidung.

0032.    Dari Utsman bin Abdurrahman, bahwa bapaknya
menceritakan kepadanya, bahwasanya dia mendengar, bahwa Umar
bin Al Khatthab berwudlu dengan air yang dipergunakan untuk
beristinja."


@ Perihal Thaharah Dan Bersuci, Wudhu Orang Yang Tidur Jika
Ingin Shalat.

0033.    Dari Abu Hurairah, Rasulullah shallallahu 'alaihi
wasallam bersabda, " Apabila salah seorang dari kalian bangun
dari tidurnya, maka cucilah tangannya sebelum dia memasukkannya
ke dalam air wudlu, karena salah seorang dari kalian tidak tahu
di mana tangannya bermalam."

0034.    Dari Umar bin Al Khatthab berkata, " Jika salah seorang
dari kalian tidur dengan berbaring terlentang maka hendaklah
dia berwudlu."

0035.    Dari Zaid bin Aslam, tentang tafsir ayat, " Hai
orang-orang yang beriman, apabila kalian hendak mendirikan
shalat, maka basuhlah wajah-wajah kalian dan tangan-tangan
kalian hingga ke siku, dan usaplah kepala dan kaki kalian
hingga kedua mata kaki" yang demikian itu, adalah apabila
kalian telah bangun dari tidur.


@ Perihal Thaharah Dan Bersuci, Dalam Pandangan Kami Bahwa
Tidak Ada Wudlu Karena Mimisan.

0036.    Dari Nafi', bahwa Ibnu Umar pernah tidur dengan duduk
kemudian dia shalat dan tidak berwudlu.


@ Perihal Thaharah Dan Bersuci, Masalah Kesucian Untuk Wudhu.

0037.    Dari Al Mughirah bin Abu Burdah, kalangan Bani Abdud
Dar, bahwa dia mendengar Abu Hurairah berkata, seseorang datang
kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam dan berkata,
" Wahai Rasulullah, kami berlayar di laut sedangkan kami hanya
membawa air sedikit. Jika kami berwudlu dengannya, maka kami
akan kehausan, apakah kami boleh berwudlu dengannya ?"
Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda, " Air laut
itu suci, halal bangkainya."

0038.    Dari Humaidah binti Ubaid bin Rifa'ah, dari bibinya
-Kabsyah binti Ka'ab bin Malik- dan dia dibawah asuhan Abu
Qatadah Al Anshari, dia mengabarkan kepadanya bahwa Abu
Qatadah mengunjunginya, Kabsyah pun menuangkan air wudlu
kepadanya, tiba-tiba datang seekor kucing yang minum dari air
wudlunya, maka dia mendekatkan bejana sehingga kucing itu
meminumnya. Kabsyah berkata, " Lalu dia melihatku yang sedang
memperhatikannya dan berkata, " Apakah kamu heran Wahai putri
saudaraku ?" Dia berkata, lalu saya menjawab, " Ya." Abu
Qatadah menerangkan, bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi
wasallam bersabda, " Kucing itu tidak najis, karena dia adalah
hewan yang berada di sekitar kita."


@ Perihal Thaharah Dan Bersuci, Tidak Mengapa (binatang buas)
Minum Dalam Kolam (dan sah untuk wudlu) Selama Pada Mulutnya
Tidak Ada Najis.

0039.    Dari Yahya bin Abdurrahman bin Hathib, bahwa Umar bin
Al Khathab pernah keluar bersama rombongan, di dalamnya ada
'Amru bin Al Ash, ketika mereka sampai pada sebuah telaga,
'Amru bin Al Ash berkata kepada pemilik telaga itu, " Wahai
penjaga telaga, apakah ada binatang buas yang minum dari
telagamu ?" maka Umar bin Al Khatthab menyela, " Wahai
penjaga telaga, jangan kau kabari kami, kami minum dari air
yang telah diminum oleh binatang buas dan binatang buas juga
minum dari air yang telah kami minum."

0040.    Dari Nafi', bahwasanya Abdullah bin Umar berkata,
" Kaum laki-laki dan wanita di masa Rasulullah shallallahu
'alaihi wasallam berwudlu bersamaan."


@ Perihal Thaharah Dan Bersuci, Hal-hal Yang Tidak Diwajibkan
Ketika Wudhu.

0041.    Dari Muhammad bin Ibrahim, dari Ibunya Ibrahim bin
Abdurrahman bin Auf, bahwa dia bertanya kepada Ummu Salamah,
istri Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, " Saya seorang wanita
yang panjang bajunya dan berjalan di tempat yang kotor." Maka
Ummu Salamah menjawab, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam
bersabda, " Tempat yang dilewati sesudahnya yang akan
mensucikannya."

0042.    Dari Malik, bahwa dia melihat Rabi'ah bin Abu
Abdurrahman muntah berulang kali ketika sedang berada di dalam
masjid, tetapi dia tidak beranjak keluar dan tidak berwudlu
sampai dia melaksanakan shalat.


@ Perihal Thaharah Dan Bersuci, (Imam Malik) Ditanya Tentang
Seorang Laki-laki Yang Mengeluarkan Makanan Dari Dalam Perut,
Apakah Ia Harus Wudlu ?

0043.    Dari Malik, dari Nafi', Bahwasanya Abdullah bin Umar
memberi wewangian kepada jenazah, anak Sa'id bin Zaid dan dia
mengusungnya juga, kemudian dia masuk masjid dan shalat tanpa
berwudlu.


@ Perihal Thaharah Dan Bersuci, Meninggalkan Wudhu Karena
Makanan Yang Terpanggang Api.

0044.    Dari 'Atho` bin Yasar, dari Abdullah bin Abbas,
Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam menyantap paha kambing
kemudian beliau shalat dan tidak berwudlu.

0045.    Dari Busyair bin Yasar, mantan budak Bani Haritsah,
dari Suwaid bin An Nu'man, bahwasanya dia mengabarinya, dia
pernah keluar bersama Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam
pada Perang Khaibar, ketika mereka berada di Shahba`, suatu
tempat di tepian Khaibar, Rasulullah shallallahu 'alaihi
wasallam singgah dan shalat ashar, lalu beliau meminta
perbekalan, tetapi tidak ada yang didapatkan kecuali sawiq,
maka beliau menyuruh untuk mencampurnya dengan air. Lalu
Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam memakannya, dan kami
juga memakannya. Setelah itu beliau bangkit ke arah barat dan
berkumur-kumur, dan kami pun berkumur-kumur, kemudian shalat
tanpa berwudlu.

0046.     Dari Muhammad bin Ibrahim bin Al Harits At Taimi,
dari Rabi'ah bin Abdullah bin Al Hudair, bahwa dia makan siang
bersama Umar bin Khathab, kemudian shalat dan tidak berwudlu.

0047.    Dari Aban bin Utsman, bahwa Utsman bin 'Affan makan
roti dan daging, lalu berkumur-kumur, mencuci kedua tangannya,
mengusap wajahnya, kemudian shalat dan tidak berwudlu.


@ Perihal Thaharah Dan Bersuci, Ali bin Abu Thalib Dan Abdullah
bin Abbas Tidak Berwudlu Dari Makanan Yang Tersentuh Api.

0048.    Dari Malik, dari Yahya bin Said, bahwa dia bertanya
pada Abdullah bin 'Amir bin Rabi'ah tentang seorang laki-laki
yang telah berwudlu untuk shalat, lalu dia makan makanan yang
tersentuh oleh api, apakah dia berwudlu lagi ?" (Abdullah bin
'Amir bin Rabi'ah) menjawab, " Saya melihat bapakku melakukan
itu dan ia tidak berwudlu."

0049.    Dari Abu Nu'aim Wahab bin Kaisan, dia mendengar Jabir
bin Abdullah Al Anshari berkata, " Saya melihat Abu Bakar
As Shiddiq makan daging, kemudian shalat dan tidak berwudlu."

0050.    Dari Muhammad bin Al Munkadir, bahwa Rasulullah
shallallahu 'alaihi wasallam diundang untuk makan, lalu
disuguhkan kepada beliau roti dan daging, maka beliau
memakannya, lalu berwudlu dan shalat, kemudian diberikan
kepadanya sisa makanan itu dan beliau memakannya lalu shalat
dan tidak berwudlu.

0051.    Dari Abdurrahman bin Yazid Al Anshari, bahwa Anas bin
Malik datang dari Irak, maka Abu Thalhah dan Ubai bin Ka'ab
mengunjunginya, Anas pun menyuguhkan makanan yang dimasak oleh
api, dan mereka semuanya memakan makanan tersebut. Lalu Anas
bangkit dan berwudlu, maka Abu Thalhah dan Ubai bin Ka'ab
bertanya kepadanya, " Apa ini hai Anas, apakah ini kebiasaan
Irak ?" Anas bin Malik berkata, " Seandainya aku tidak
melakukannya." Lalu Abu Thalhah dan Ubai bin Ka'ab bangkit dan
keduanya shalat dengan tidak berwudlu.


@ Perihal Thaharah Dan Bersuci, Himpunan Pengetahuan Masalah
Wudhu.

0052.    Dari Hisyam bin Urwah, dari bapaknya, Rasulullah
shallallahu 'alaihi wasallam pernah ditanya tentang istithabah
(membersihkan diri dari najis setelah buang air kecil maupun
besar), maka beliau bersabda, " Apakah kalian tidak
mendapatkan tiga batu."

0053.    Dari Malik dari Al 'Ala` bin Abdurrahman, dari
bapaknya dari Abu Hurairah, Rasulullah shallallahu 'alaihi
wasallam keluar menuju pekuburan lalu beliau membaca,
" (Keselamatan bagi kalian, Wahai para penghuni kubur
orang-orang mukmin. Jika Allah berkehendak, kami akan menyusul
kalian.) Sungguh saya ingin melihat saudara-saudara kami."
Maka para sahabat bertanya, " Wahai Rasulullah, bukankah kami
adalah saudara anda." Beliau menjawab, " Bahkan kalian adalah
sahabat-sahabatku, tetapi saudara-saudaraku adalah yang akan
datang nanti, pada saat aku menunggu mereka di tepi telaga."
Mereka berkata, " Wahai Rasulullah, bagaimana engkau bisa
mengenal orang yang datang sepeninggalmu dari umatmu ?"
Rasulullah menjawab, " Bagaimana pendapatmu jika ada seorang
lelaki yang memiliki kuda putih cemerlang di antara kuda hitam
yang pekat, bukankah dia mengetahuinya ?" Mereka menjawab,
" Ya benar, wahai Rasulullah." Beliau bersabda, " Sesungguhnya
mereka datang pada Hari Kiamat dengan putih bersinar karena
wudlu, saya yang akan menyambut mereka di telaga. Maka jangan
sampai ada yang terusir dari telagaku, sebagaimana unta
tersesat yang terusir, saya memanggil mereka, " Ayolah ke sini,
ayolah ke sini ! ayolah kesini ! " Tiba-tiba ada yang menegur,
" Sesungguhnya mereka telah mengganti (agamanya) sepeninggalmu"
Maka saya berkata, " Menjauhlah, menjauhlah, menjauhlah'."

0054.    Dari Hisyam bin Urwah, dari bapaknya, dari Humran budak
Utsman bin Affan, Utsman bin 'Affan duduk di bangku, lalu
datang seorang muadzdzin, dia hendak menyeru untuk shalat
ashar. Maka dia meminta air kemudian berwudlu, setelah itu
berkata, " Demi Allah, saya akan menceritakan kepada kalian,
yang jika seandainya ini tidak ada dalam kitab Allah niscaya
saya tidak akan menceritakannya." Lalu dia berkata, saya
mendengar Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda,
" Tidaklah seseorang berwudlu dengan baik, lalu dia shalat,
melainkan akan diampuni dosa-dosa yang telah dia lakukan antara
shalat tersebut sampai dia mengerjakan shalat yang lain,"
Yahya berkata, Malik berkata, Menurutku yang dia maksud adalah
makna ayat ini, " Dan Dirikanlah shalat itu pada kedua tepi
siang (pagi dan petang) dan pada bahagian permulaan daripada
malam. Perbuatan-perbuatan yang baik itu menghapuskan (dosa)
perbuatan-perbuatan yang buruk. Itulah peringatan bagi
orang-orang yang ingat."

0055.    Dari 'Atho` bin Yasar, dari Abdullah Shunabihi,
Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda, " Apabila
seorang hamba mukmin berwudlu, lalu dia berkumur-kumur, maka
keluar dosa-dosa dari mulutnya. Apabila dia menyemburkan air
yang telah dimasukkan ke hidung, maka dosa-dosa keluar dari
hidungnya, jika dia membasuh wajahnya, maka dosa-dosa keluar
dari wajahnya hingga keluar dari kedua kelopak matanya. Jika
dia membasuh kedua tangannya, maka dosa-dosa keluar dari kedua
tangannya hingga keluar dari kuku-kukunya, jika dia mengusap
kepalanya, dosa-dosa keluar dari kepalanya hingga keluar dari
kedua telinganya. Jika dia membasuh kedua kakinya, maka
dosa-dosa keluar dari kedua kakinya hingga keluar dari bawah
kuku-kukunya." Beliau bersabda, " Adapun perjalanan dia
ke masjid dan shalatnya adalah tambahan baginya."

0056.    Dari Suhail bin Abu Shalih, dari bapaknya, dari Abu
Hurairah, bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam
bersabda, " Apabila seorang hamba muslim atau mukmin berwudlu,
kemudian dia membasuh wajahnya, niscaya keluar setiap
kesalahan dari wajahnya yang dia lihat dengan kedua matanya,
bersamaan cucuran atau tetesan akhir air wudlu. Jika dia
membasuh kedua tangannya, dosa-dosa yang dilakukan keluar
bersama cucuran atau tetesan akhir air wudlu. Jika dia
membasuh kedua kakinya, maka dosa-dosa yang dilangkahkan oleh
keduanya keluar bersama cucuran atau tetesan akhir air wudlu,
hingga dia keluar dalam keadaan bersih dari dosa-dosa."

0057.     Dari Ishaq bin Abdullah bin Abu Thalhah, dari Anas
bin Malik berkata, saya melihat Rasulullah shallallahu 'alaihi
wasallam ketika masuk waktu shalat ashar dan orang-orang
mencari air wudlu namun mereka tidak mendapatkannya. Lalu
diberikan kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam air
wudlu dalam bejana. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam
meletakkan tangannya ke dalam bejana itu, kemudian menyuruh
orang-orang berwudlu dari bejana tersebut. Anas berkata,
" Saya melihat air yang terpancar dari bawah jari jemari
beliau, lalu orang-orang berwudlu darinya, hingga yang paling
akhir dari mereka masih bisa berwudlu."

0058.     Dari Nu'aim bin Abdullah Al Madani Al Mujmir, bahwa
dia mendengar Abu Hurairah berkata, " Barangsiapa
menyempurnakan wudlunya, lalu sengaja keluar untuk shalat,
maka dia terhitung dalam shalat selagi dia terkonsentrasi
untuk shalat. Sesungguhnya telah ditulis baginya, dari setiap
langkahnya satu kebaikan dan dihapus dengannya satu kejelekan.
Jika salah seorang dari kalian mendengar iqamah, namun tidak
pergi, maka orang yang paling banyak pahalanya adalah orang
yang paling jauh rumahnya," Mereka bertanya, " Kenapa Wahai
Abu Hurairah ?" dia menjawab, " Karena banyaknya langkah."

0059.    Dari Yahya bin Sa'id, bahwa dia mendengar Sa'id bin
Musayyab ditanya tentang berwudlu dengan air setelah buang
air besar, maka Sa'id menjawab, " Sesungguhnya yang demikian
itu adalah wudlunya para wanita."

0060.    Dari Al A'raj, dari Abu Hurairah, bahwa Rasulullah
shallallahu 'alaihi wasallam bersabda, " Apabila ada anjing
yang menjilat bejana salah seorang dari kalian, maka cucilah
tujuh kali."


@ Perihal Thaharah Dan Bersuci, Mengusap Kepala Dan Kedua
Telinga.

0061.    Dari Nafi', bahwa Abdullah bin Umar mengambil air dengan
dua jarinya untuk kedua telinganya.


@ Perihal Thaharah Dan Bersuci, Jabir bin Abdullah al Anshari
Ditanya Tentang Mengusap Imamah.

0062.    Dari Malik, dari Hisyam bin Urwah, bahwa bapaknya
-Urwah bin Az Zubair- melepas surbannya dan mengusap kepalanya
dengan air.

0063.    Dari Malik, dari Nafi', bahwa dia melihat Shafiyyah
binti Abu Ubaid -istri Abdullah bin Umar- melepas kerudungnya
dan membasuh kepalanya dengan air, dan Nafi' ketika itu masih
kecil.

Thursday, 21 May 2020

KITAB AL-MUWATHA’(Imam Malik), Perihal Waktu Sholat. (0001-0028)

KITAB AL-MUWATHA’(Imam Malik), Perihal Waktu Sholat. (0001-0028)


@ Perihal Waktu-Waktu Sholat, Waktu Sholat.

@ Perihal Waktu-Waktu Sholat, Waktu Sholat.

0001.    Dari Malik bin Anas dari Ibnu Syihab, " Suatu hari Umar bin Abdul Aziz
pernah mengakhirkan shalat, maka Urwah bin Az Zubair menemuinya dan
memberitahukan kepadanya, bahwa suatu hari Mughirah bin Syu'bah mengakhirkan
shalat ketika berada di Kufah, sehingga Ibnu Mas'ud menemuinya dan menegurnya,
" Apa maksudmu, hai Mughirah ? Bukankah kamu tahu, Jibril telah turun kemudian
shalat dan Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam ikut shalat, kemudian dia
shalat dan Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam ikut shalat, kemudian dia
shalat dan Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam ikut shalat juga, kemudian
dia shalat dan Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam ikut shalat. Lalu
Jibril berkata, " Seperti ini aku diperintahkan," Maka Umar bin Abdul Aziz
bertanya, " Perhatikanlah apa yang kamu riwayatkan hai Urwah ! Apakah Jibril
yang mengajarkan waktu shalat untuk Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam ?"
Urwah menjawab, " Basyir bin Mas'ud al Anshari menceritakan dari Bapaknya
seperti itu juga." Kemudian Urwah menegaskan dan telah menceritakan kepadaku
Aisyah (istri Nabi shallallahu 'alaihi wasallam), bahwa Rasulullah shallallahu
'alaihi wasallam shalat ashar ketika matahari masih di tempatnya belum tampak.

0002.    Dari 'Atho` bin Yasar, dia berkata, " Seorang laki-laki datang kepada
Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam lalu bertanya tentang waktu shalat
subuh. ('Atho` bin Yasar) berkata, " Lalu Rasulullah shallallahu 'alaihi
wasallam diam, hingga esok harinya beliau shalat subuh ketika terbit fajar,
besoknya beliau shalat ketika langit telah menguning. Lalu (Rasulullah
shallallahu 'alaihi wasallam) bertanya, " Dimana laki-laki yang bertanya
kepadaku tentang waktu shalat subuh ?" (Laki-laki itu) menjawab, " Saya,
Wahai Rasulullah, " Maka beliau bersabda, " Waktu shalat subuh diantara dua
waktu ini."

0003.    Dari 'Amrah binti Abdurrahman dari Aisyah istri Nabi
shallallahu 'alaihi wasallam dia berkata, " Ketika
Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam selesai shalat subuh,
kaum wanita keluar dengan keadaan tertutup dengan kain mereka,
dan mereka masih tidak terinditifikasi karena gelap."

0004.    Dari Abu Hurairah, Rasulullah shallallahu 'alaihi
wasallam bersabda, " Barangsiapa mendapatkan satu raka'at
shalat subuh sebelum matahari terbit, dia telah mendapatkan
shalat subuh. Barangsiapa mendapatkan satu raka'at shalat
Ashar sebelum matahari terbenam maka dia telah mendapatkan
shalat ashar."

0005.    Dari Malik dari Nafi', mantan budak Abdullah bin Umar,
Umar bin Al Khatthab pernah menulis surat kepada para
pegawainya, " Menurutku yang paling penting dari urusan kalian
adalah shalat. Barangsiapa yang menjaganya dan memeliharanya
maka dia telah menjaga agamanya. Barangsiapa menyia-nyiakannya,
maka amalan yang lainnya akan lebih terabaikan," Lalu dia
menulis, " Hendaklah kalian shalat zhuhur ketika bayangan
kalian sehasta hingga bayangan kalian seukuran persis dengan
tubuh kalian. Hendaklah kalian shalat ashar ketika matahari
masih tinggi dan putih jernih dengan ukuran perjalanan
berkendara sekitar dua atau tiga farsakh sebelum matahari
terbenam. Laksanakanlah shalat maghrib ketika terbenamnya
matahari, dan isya` ketika syafaq (mega merah di langit
setelah terbenamnya matahari) telah hilang hingga sepertiga
malam. Barangsiapa yang tidur, maka tidak terlelap matanya,
barangsiapa yang tidur, tidak terlelap matanya. Dan
laksanakanlah shalat subuh ketika bintang-bintang terlihat
saling bercampur."

0006.    Dari Malik dari pamannya -Abu Suhail-, dari bapaknya,
bahwa Umar bin Al Khathab menulis kepada Abu Musa Al Asya'ri,
" Laksanakanlah shalat zhuhur ketika matahari tergelincir dan
shalat ashar ketika matahari terlihat putih jernih sebelum
menguning. Laksanakanlah Shalat maghrib ketika matahari
terbenam, dan akhirkan shalat Isya' selagi kamu belum tidur,
dan laksanakanlah shalat subuh ketika bintang-bintang
terlihat saling bersusun, dan bacalah di dalamnya dua surat
panjang yang termasuk kategori dari surat-surat Al Mufasshal
(surat yang dimulai dari surat Al Hujurat sampai akhir)."

0007.    Dari Hisyam bin Urwah dari bapaknya, " Umar bin
Al Khatthab pernah menulis kepada Abu Musa Al Asy'ari, bahwa
laksanakanlah shalat ashar ketika matahari terlihat putih
jernih dengan kadar perjalanan tiga farsakh, dan
laksanakanlah shalat Isya' antara kamu shalat hingga
sepertiga malam, jika kamu ingin mengakhirkannya maka hingga
separuh malam dan janganlah termasuk orang-orang yang lalai."

0008.    Dari Abdullah bin Rafi', mantan budak Ummu Salamah,
istri Nabi shallallahu 'alaihi wasallam, dia bertanya kepada
Abu Hurairah tentang waktu shalat. Maka Abu Hurairah berkata,
" Saya akan menjelaskannya kepadamu, (yaitu) laksanakanlah
shalat zhuhur ketika bayanganmu persis seperti tinggimu, dan
shalat ashar ketika bayanganmu menjadi dua kali lipat lebih
panjang, shalat maghrib ketika matahari terbenam dan Isya`
diantara kamu shalat dengan sepertiga malam. Dan
laksanakanlah shalat subuh di akhir malam masih suasana
gelap.

0009.    Dari Anas bin Malik, dia berkata, " Kami melaksanakan
shalat ashar, lalu seseorang keluar menuju bani 'Amru bin Auf,
dan dia masih mendapati mereka sedang shalat ashar."

0010.    Dari Ibnu Syihab, dari Anas bin Malik, dia berkata,
" Kami shalat asar, lalu salah seorang dari kami pergi menuju
Quba`, dan sesampainya di sana matahari masih terlihat
tinggi."

0011.    Dari Al Qasim bin Muhammad, dia berkata, " Aku tidak
mendapati orang-orang, kecuali mereka sedang mengerjakan
shalat zhuhur di waktu 'asyiy."


@ Perihal Waktu-Waktu Sholat, Waktu Jum'at.

0012.    Dari Malik dari pamannya -Abu Suhail bin Malik-, dari
bapaknya, dia berkata, " Saya melihat permadani milik 'Uqail
bin Abu Thalib pada Hari Jum'at diletakkan di dinding masjid
arah barat, maka ketika bayang-bayang permadani tersebut
telah menutupi seluruh permadani, Umar bin Al Khatthab keluar
dan shalat Jum'at." Malik berkata, " Lalu kami pulang setelah
shalat Jum'at dan tidur qailulah di waktu siang."

0013.    Dari Ibnu Abu Salith, bahwa Utsman bin 'Affan shalat
Jum'at di Madinah dan shalat ashar di Malal, yang demikian
itu untuk menyegerakan shalat jum'at dan mempercepat
perjalanan."


@ Perihal Waktu-Waktu Sholat, Yang Mendapat Satu Rakaat Shalat.

0014.    Dari Ibnu Abu Salith, bahwa Utsman bin 'Affan shalat
Jum'at di Madinah dan shalat ashar di Malal, yang demikian
itu untuk menyegerakan shalat jum'at dan mempercepat
perjalanan."

0015.    Dari Malik dari Nafi', dari Abdullah bin Umar bin
Khathab berkata, " Apabila kamu tertinggal dari ruku' maka
kamu telah ketinggalan satu raka'at."


@ Perihal Waktu-Waktu Sholat, Matahari Tergelincir Dan Malam
Menjadi Gulita.

0016.    Dari Malik, dari Nafi', Abdullah bin Umar berkata,
" Maksud dari 'dulukus syamsi' (pergeseran matahari) adalah
tergelincirnya."

0017.    Dari Daud bin Al Hushain, berkata telah mengabarkan
kepadaku seseorang, bahwa Abdullah bin 'Abbas berkata,
" Maksud dari 'dulukus syamsi (pergeseran matahari) ' adalah
apabila bayang-bayang telah muncul. 'Ghasaqul lail (gelapnya
malam) ' adalah malam yang telah sunyi, senyap dan gelap."


@ Perihal Waktu-Waktu Sholat, Himpunan Pengetahuan Waktu shalat.

0018.    Dari Nafi', dari Abdullah bin Umar, Rasulullah
shallallahu 'alaihi wasallam bersabda, " Orang yang
ketinggalan shalat ashar seperti orang yang kehilangan
keluarga dan hartanya."

0019.    Dari Yahya bin Sa'id, setelah Umar bin Al Khatthab
selesai shalat ashar, dia menemui seorang laki-laki yang tidak
ikut shalat ashar, dan bertanya, " Apa yang menghalangimu
untuk ikut shalat ashar ?" Lalu laki-laki itu menyebutkan
alasannya, maka Umar berkata, " Kamu telah mengurangi pahalamu."
Malik berkata, " Setiap sesuatu ada yang lengkap dan kurang."

0020.    Dari Yahya bin Said, dia berkata, " Orang yang
melaksanakan shalat itu tidak menyia-nyiakan waktunya. Jika
tersita waktunya karena shalat, maka itu lebih baik dari pada
hilang keluarga dan hartanya."


@ Perihal Waktu-Waktu Sholat, Orang Yang Mendapati Waktu Shalat
Saat Dalam Perjalanan Kemudian Ia Mengakhirkan Shalatnya.

0021.    Dari Nafi', bahwa Abdullah bin 'Umar tidak sadarkan diri
hilang ingatan, dan dia tidak mengqadla shalatnya. Malik
berkata, " Menurut kami, Allah yang lebih Tahu, yang demikian
itu apabila waktu telah lewat, adapun orang yang sadar
di waktunya maka dia harus shalat."

0022.    Dari Sa'id bin Musayyab, ketika Rasulullah shallallahu
'alaihi wasallam menaklukan Khaibar, beliau berjalan hingga
akhir malam lalu berhenti istirahat, kemudian berkata kepada
Bilal, " Jagalah subuh untuk dapat membangunkan kami", lalu
Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam dan para sahabatnya
tidur, sedang Bilal berjaga-jaga dengan dikuat-kuatkan, ketika
menjelang fajar dia menyandarkan diri ke kendaraannya, dan
akhirnya dia pun terlelap tidur. Rasulullah shallallahu 'alaihi
wasallam, Bilal dan para sahabat lainnya tidak ada yang bangun
hingga matahari membangunkan mereka, Rasulullah shallallahu
'alaihi wasallam terkejut, dan Bilal berkata kepadanya, " Wahai
Rasulullah, telah terjadi sesuatu padaku sebagaimana yang
terjadi pada diri anda, " Lalu Rasulullah shallallahu 'alaihi
wasallam bersabda, " Tuntunlah tunggangan kalian ", maka mereka
bangkit dan menuntun tunggangan mereka beberapa saat, kemudian
Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam menyuruh Bilal untuk
mengumandangkan iqamah, dan Rasulullah shallallahu 'alaihi
wasallam shalat subuh bersama mereka, ketika selesai shalat
beliau bersabda, " Barangsiapa yang lupa shalat, maka shalatlah
ketika dia mengingatnya. Karena Allah Ta'ala berfirman dalam
kitabNya, " Tegakkanlah shalat untuk mengingatKu."

0023.    Dari Zaid bin Aslam, dia berkata, " Pada suatu malam
Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam pernah berhenti
istirahat di sebuah jalan di Makkah, menugaskan Bilal untuk
membangunkan mereka pada waktu shalat, lalu Bilal tertidur dan
mereka juga sehingga terbit matahari. Mereka bangun dalam
keadaan terkejut, lalu Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam
menyuruh mereka untuk mengendarai kendaraan mereka hingga keluar
dari lembah itu. Lalu (Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam)
bersabda, " Sesungguhnya lembah ini di dalamnya ada setannya,"
lalu mereka berjalan sampai meninggalkan tempat tersebut,
kemudian beliau memerintahkan agar mereka singgah untuk berwudlu
dan menyuruh Bilal mengumandangkan adzan atau iqamah, kemudian
Rasulullah shalat bersama orang-orang, setelah itu beliau
berbalik melihat ketakutan pada mereka, lalu bersabda, " Wahai
para manusia, Allah telah mengambil ruh kita, jika Dia
berkehendak niscaya Dia akan mengambil ruh kita di selain waktu
ini, jika salah satu dari kalian tertidur dari shalat atau lupa
kemudian ingat maka kerjakanlah sebagaimana dia mengerjakannya
pada waktunya." Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam menoleh
kepada Abu Bakar dan bersabda, " Sesungguhnya setan datang
kepada Bilal saat dia sedang berdiri shalat, lalu membuatnya
tertidur, dan dia masih meninabobokannya sebagaimana seorang ibu
yang meninabobokan bayinya hingga dia tertidur", kemudian beliau
memanggil Bilal dan dia memberitahukan kepada Rasulullah
shallallahu 'alaihi wasallam sebagaimana yang beliau kabarkan
kepada Abu Bakar, maka Abu Bakar berkata, " Aku bersaksi
sesungguh engkau adalah Rasulullah."


@ Perihal Waktu-Waktu Sholat, Larangan Shalat Saat Panas
Menyengat.

0024.    Dari 'Atho` bin Yasar, Rasulullah shallallahu 'alaihi
wasallam bersabda, " Sesungguhnya panas yang menyengat itu
berasal dari hembusan Jahannam, maka jika panas menyengat,
tundalah shalat hingga teduh." Dan beliau bersabda, " Neraka
mengadu kepada Rabbnya, dan berkata, " Wahai Rabbku, sebagian
dariku memakan sebagian yang lain' lalu (Allah 'azza wajalla)
mengizinkannya dengan dua nafas pada setiap tahun, satu nafas
di musim dingin dan satu nafas lagi di musim panas."

0025.    Dari Abu Hurairah, Rasulullah shallallahu 'alaihi
wasallam bersabda, " Jika panas telah menyengat, maka
tunggulah shalat hingga teduh, karena terik panas yang
menyengat itu berasal dari hembusan Jahannam," dan beliau
menuturkan, " Bahwa neraka mengadu kepada RabbNya, lalu Allah
mengizinkannya dalam setiap tahun dengan dua nafas, satu
nafas di musim dingin dan satu nafas di musim panas."

0026.    Dari Abu Hurairah, Rasulullah shallallahu 'alaihi
wasallam bersabda, " Apabila panas telah menyengat maka
tundalah waktu shalat hingga teduh, karena kerasnya panas
berasal dari hembusan Jahannam."

@ Perihal Waktu-Waktu Sholat, Larangan Masuk Masjid Dengan
Bau Bawang Dan Menutup Mulut.

0027.    Dari Sa'id bin Musayyab, Rasulullah shallallahu
'alaihi wasallam bersabda, " Barangsiapa makan pohon ini
(bawang), janganlah mendekati masjid kami, karena baunya
dapat mengganggu kami."

0028.    Dari Abdurrahman bin Al Mujabbar, bahwa dia melihat
Salim bin Abdullah, apabila melihat orang yang menutup kedua
mulutnya tatkala sedang shalat, dia menarik bajunya dengan
keras hingga terlepas dari mulutnya."



Muwatta Malik (by Imam Malik) English Translation
Book 1: (0001-0031), The Times of Prayer.

0001.    He said, " Yahya ibn Yahya al-Laythi related to me, from
Malik ibn Anas, from Ibn Shihab, that one day Umar ibn
Abdal-Aziz delayed the prayer. Urwa ibn az-Zubayr came and told
him that al-Mughira ibn Shuba had delayed the prayer, one day
while he was in Kufa, and Abu Masud al-Ansari had come to him
and said, " What's this, Mughira ? Don't you know that the angel
Jibril, came down and prayed and the Messenger of Allah, may
Allah bless him and grant him peace, prayed. Then he prayed
again, and the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant
him peace, prayed. Then he prayed again, and the Messenger of
Allah, may Allah bless him and grant him peace, prayed. Then he
prayed again, and the Messenger of Allah, may Allah bless him
and grant him peace, prayed. Then he prayed again, and the
Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace,
prayed. Then Jibril said, " This is what you have been ordered
to do." Umar ibn Abd al-Aziz said, " Be sure of what you relate,
Urwa. Was it definitely Jibril who established the time of the
prayer for the Messenger of Allah ?" " Urwa said, " That's how
it was related to Bashir ibn Abi Masud al-Ansari by his father."

0002.    Urwa said that A'isha, the wife of the Prophet, may
Allah bless him and grant him peace, used to pray asr while the
sunlight was pouring into her room, before the sun itself had
become visible (i.e. because it was still high in the sky).

0003.    Yahya related to me, from Malik, from Zayd ibn Aslam
that Ata ibn Yasar said, " A man came to the Messenger of Allah,
may Allah bless him and grant him peace, and asked him about
the time of the subh prayer. The Messenger of Allah, may Allah
bless him and grant him peace, did not answer him, but in the
morning he prayed subh at first light. The following morning he
prayed subh when it was much lighter, and then said, " Where is
the man who was asking about the time of the prayer ?" The man
replied, " Here I am, Messenger of Allah." He said," The time is
between these two."

0004.    Yahya related to me, from Malik, from Yahya ibn Said,
from Amra bint Abd ar-Rahman, that A'isha, the wife of the
Prophet, may Allah bless him and grant him peace, said, " The
Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace,
used to pray subh and the women would leave wrapped in their
garments and they could not yet be recognised in the darkness."

0005.    Yahya related to me, from Malik, from Zayd ibn Aslam,
from Ata ibn Yasar and from Busr ibn Said and from al-Araj -all
of whom related it from Abu Hurayra-, that the Messenger of
Allah, may Allah bless him and grant him peace, said, " Whoever
manages to do a raka of subh before the sun has risen, has done
subh in time, and whoever manages to do a raka of asr before the
sun has set, has done asr in time."

0006.    Yahya related to me, from Malik, from Nafi, from the
mawla of Abdullah ibn Umar, that Umar ibn al-Khattab wrote to
his governors, saying, " The most important of your affairs in
my view is the prayer. Whoever protects it and observes it
carefully is protecting his deen, while whoever is negligent
about it, will be even more negligent about other things." Then
he added, " Pray dhuhr any time from when the afternoon shade is
the length of your forearm, until the length of your shadow
matches your height. Pray asr when the sun is still pure white,
so that a rider can travel two or three farsakhs before the sun
sets. Pray maghrib when the sun has set. Pray isha any time from
when the redness in the western sky has disappeared, until a
third of the night has passed and a person who sleeps, may he
have no rest, a person who sleeps, may he have no rest. And pray
subh when all the stars are visible and like a haze in the sky."

0007.    Yahya related to me, from Malik, from his uncle Abu
Suhayl, from his father, that Umar ibn al-Khattab wrote to Abu
Musa saying that he should pray dhuhr when the sun had started
to decline, asr when the sun was still pure white before any
yellowness had entered it, maghrib when the sun had set, and to
delay isha as long as he did not sleep, and to pray subh when
the stars were all visible and like a haze in the sky and to
read in it two long suras from the mufassal.

0008.    Yahya related to me, from Malik, from Hisham ibn Urwa,
from his father, that Umar ibn al-Khattab wrote to Abu Musa
al-Ashari that he should pray asr when the sun was still pure
white so that a man could ride three farsakhs (before maghrib)
and that he should pray isha during the first third of the
night, or, if he delayed it, then up until the middle of the
night, and he warned him not to be forgetful.

0009.    Yahya related to me, from Malik, from Yazid ibn Ziyad,
that Abdullah ibn Rafi, the mawla of Umm Salama, the wife of the
Prophet, may Allah bless him and grant him peace, asked Abu
Hurayra about the time of the prayer. Abu Hurayra said, " Let me
tell you. Pray dhuhr when the length of your shadow matches your
height, asr when your shadow is twice your height, maghrib when
the sun has set, isha in the first third of the night, and subh
in the very first light of dawn," i.e. when the dawn has
definitely come.

0010.    Yahya related to me, from Malik, from Ishaq ibn Abdullah
ibn Abi Talha, that Anas ibn Malik said, " We would pray asr and
anyone who then went to the Bani Amr ibn Awf would find them
praying asr."

0011.    Yahya related to me, from Malik, from Ibn Shihab, that
Anas ibn Malik said, " We would pray asr and anyone who then
went to Quba would arrive there while the sun was still high."

0012.    Yahya related to me, from Malik, from Rabia ibn Abi Abd
ar-Rahman, that al Qasim ibn Muhammad said, " None of the
companions that I met prayed dhuhr until well after noon,"
(i.e.until when the sun had lost its fierceness).

0013.    Yahya related to me, from Malik, from his uncle Abu
Suhayl ibn Malik, that his father said, " I used to see a carpet
belonging to Aqil ibn Abi Talib, spread out on the day of jumua
up to the west wall of the mosque. When the shadow of the wall
covered the whole carpet, Umar ibn al-Khattab would come out and
pray the jumua prayer." Malik, Abu Suhayl's father, added, " We
would then return after the jumua prayer and take our midday
sleep."

0014.    Yahya related to me, from Malik, from Amr ibn Yahya ibn
Yahya al-Mazini, from Ibn Abi Salit that Uthman ibn Affan prayed
jumua in Madina and asr in Malal (a place seventeen miles from
Madina). Malik commented, " That was by praying jumua just past
midday and then travelling fast."

0015.    Yahya related to me, from Malik, from Ibn Shihab, from
Abu Salama ibn Abdar-Rahman, from Abu Hurayra, that the
Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace,
said " Whoever catches a raka of the prayer has caught the
prayer."

0016.    Yahya related to me, from Malik, from Nafi, that
Abdullah ibn Umar ibn al-Khattab used to say, " If the ruku has
passed you by, so has the sajda."

0017.    Yahya related to me, from Malik, that he had heard that
Abdullah ibn Umar and Zayd ibn Thabit used to say, " Whoever
catches the ruku has caught the sajda."

0018.    Yahya related to me, from Malik, that he had heard that
Abu Hurayra used to say, " Whoever catches the ruku has caught
the sajda and whoever misses the recitation of the umm al-Qur'an
has missed much good."

0019.    Yahya related to me, from Malik, from Nafi, that
Abdullah ibn Umar used to say, " Duluk ash-shams begins from
when the sun passes the meridian."

0020.    Yahya related to me, from Malik, that Da'ud ibn
al-Husayn said that someone had told him, Abdullah ibn Abbas
used to say, " Duluk ash-shams begins from when the sun passes
the meridian. Ghasaq al-layl is the gathering of the night and
its darkness."

0021.    Yahya related to me, from Malik, from Nafi, from
Abdullah ibn Umar, that the Messenger of Allah, may Allah bless
him and grant him peace, said, " If someone misses the asr
prayer, it is as if he has suffered a great misfortune in his
family and wealth."

0022.    Yahya related to me, from Malik, from Yahya ibn Said,
that once Umar ibn al-Khattab left after doing the asr prayer
and met a man who had not been there. Umar asked him, what had
kept him from the prayer and eventhough the man gave a good
reason, Umar said, " You have given yourself short measure."
Yahya added that Malik commented, " It is said that everything
has a short measure and a full measure."

0023.    Yahya related to me, from Malik, that Yahya ibn Said
used to say, " Even if someone manages to pray before the time
of the prayer has passed, the time that has passed him by is
more important, or better, than his family and wealth." Yahya
said that Malik said, " If the time for a prayer comes and a
traveller delays a prayer through neglect or forgetfulness until
he reaches his family, he should do that prayer in full if he
arrives within the time. But if he arrives when the time has
past, he should do the travelling prayer. That way he only
repays what he owes." Malik said, " This is what I have found
the people and men of knowledge doing in our community." Malik
explained that shafaq was the redness in the sky after the sun
had set, and said, " When the redness has gone then the isha
prayer is due and you have left the time of maghrib."

0024.    Yahya related to me, from Malik, from Nafi, that one
time Abdullah ibn Umar fainted and lost his senses and he did
not make up the prayer. Malik commented, " We consider that was
because, and Allah knows best, the time had passed. Someone who
recovers within the time has to pray."

0025.    Yahya related to me, from Malik, from Ibn Shihab, from
Said ibn al-Musayyab, that the Messenger of Allah, may Allah
bless him and grant him peace, travelled by night on the way
back from Khaybar. Towards the end of the night, he stopped for
a rest and told Bilal to stay awake to keep watch for the subh
prayer. The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant
him peace, and his companions slept. Bilal stayed on guard as
long as was decreed for him and then he leant against his
riding camel, facing the direction of the dawn and sleep
overcame him and neither he nor the Messenger of Allah nor any
of the party woke up until the sun's rays had struck them. The
Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, was
alarmed. Bilal excused himself, saying, " Messenger of Allah !
The One who took your self was the One who took myself." The
Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace,
ordered the party to move on and so they roused their mounts and
rode on a short distance. The Messenger of Allah, may Allah
bless him and grant him peace, ordered Bilal to give the iqama
and then led them in the subh prayer. When he had finished, he
said, " Anyone who forgets a prayer should pray it when he
remembers. Allah the Blessed and Exalted says in His book,
" Establish the prayer to remember Me.'"

0026.    Yahya related to me, from Malik, that Zayd ibn Aslam
said, " The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant
him peace, stopped for a rest, one night on the way to Makka and
appointed Bilal to wake them up for the prayer. Bilal slept and
everyone else slept and none of them woke up until the sun had
risen. When they did wake up they were all alarmed. The
Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace,
ordered them to ride out of the valley, saying that there was a
shaytan in it. So they rode out of the valley and the Messenger
of Allah, may Allah bless him and grant him peace, ordered them
to dismount and do wudu and he told Bilal either to call the
prayer or to give the iqama. The Messenger of Allah, may Allah
bless him and grant him peace, then led them in the prayer.
Noticing their uneasiness, he went to them and said, " O
people ! Allah seized our spirits (arwah) and if He had wished
He would have returned them to us at a time other than this. So
if you sleep through the time for a prayer or forget it and then
are anxious about it, pray it as if you were praying it in its
time." The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him
peace, turned to Abu Bakr and said, " Shaytan came to Bilal when
he was standing in prayer and made him lie down and lulled him
to sleep like a small boy." The Messenger of Allah, may Allah
bless him and grant him peace, then called Bilal and told him
the same as he had told Abu Bakr. Abu Bakr declared, " I bear
witness that you are the Messenger of Allah."

0027.    Yahya related to me, from Malik, from Zayd ibn Aslam,
from Ata ibn Yasar, that the Messenger of Allah, may Allah bless
him and grant him peace, said, " Scorching heat is a part of the
blast of Jahannam. So, when the heat is fierce, delay the prayer
until it gets cooler." He added in explanation, " The Fire
complained to its Lord and said, " My Lord, part of me has eaten
another part," so He allowed it two breaths in every year, a
breath in winter and a breath in summer."

0028.    Malik related to us, from Abdullah ibn Yazid, the mawla
of al-Aswad ibn Sufyan, from Abu Salama ibn Abd ar-Rahman, from
Muhammad ibn Abd ar-Rahman ibn Thawban, from Abu Hurayra, that
the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace,
said, " When the heat is fierce, delay the prayer until it gets
cooler, for scorching heat is a part of the blast of Jahannam."
He added, " The Fire complained to its Lord, so He allowed it
two breaths in each year, a breath in winter and a breath in
summer."

0029.    Yahya related to me, from Malik, from Abu'z Zinad, from
al-Araj, from Abu Hurayra, that the Messenger of Allah, may
Allah bless him and grant him peace, said, " When the heat is
fierce, wait until it gets cooler before you do the prayer, for
scorching heat is from the blast of Jahannam."

0030.    Yahya related to me, from Malik, from Ibn Shihab, from
Said ibn al-Musayyab, that the Messenger of Allah, may Allah
bless him and grant him peace, said, " Anyone who eats this
plant should not come near our mosques. The smell of the garlic
will offend us."

0031.    Yahya related to me, from Malik, from Abd ar-Rahman ibn
al-Mujabbar, that he used to see Salim ibn Abdullah, pull the
cloth away fiercely from the mouth of any man he saw covering
his mouth while praying.